Assalamualaikum..sebenarnya sudah lama saya tidak berN3...niat tu ada tetapi disebabkan oleh beberapa perkara yang tak dapat dielakkan so niat tersebut terpaksa lah ditangguhkan sebentar...sebenarnya N3 ini adalah berkaitan dengan kedatangan bulan Ramadhan ...Diam tak diam tinggal lebih kurang 10 hari lagi kita akan menyambut bulan yang mulia dan penuh barakah ini...jadi sempena dengan kedatangan bulan Ramadhan ini...sempat saya copy artikel yang diterbitkan oleh Badan Kakitangan Kebajikan Islam NPC..semoga artikel ini dapat dimanfaatkan oleh para pembaca sekalian...

Alhamdulillah syukur kita ke hadrat illahi kerana dengan limpah kurnianya kita
telah dipanjangkan umur untuk sekali lagi dapat menyambut Ramadhan Al
Mubarak. Bulan Ramadhan adalah bulan penting untuk umat islam, bulan umat
islam menjalani ibadah puasa, bulan kita di beri peluang oleh Allah SWT untuk
menyuci diri dari dosa dan noda dan bulan untuk menambah amal kebajikan
untuk mendapat ganjaran pahala berlipat kali ganda

Untuk mengambil peluang menjalani ibadah puasa Ramadhan dan mendapatkan
barakah dalam bulan Ramadhan ini seharusnya kita mepersiapkan diri dangan
sewajarnya. Persiapan mental, fizikal di tambah dengan roh keimanan adalah
persiapan yang sebaiknya. Contoh tanda aras persiapan Ramadhan orang –
orang yang soleh adalah mereka biasa melakukan persiapan seawal mungkin
sebelum datang Ramadhan. Bahkan mereka sudah merindukan kedatangannya
sejak bulan Rajab dan Sya'ban. Ini dapat dilihat dari doa mereka, "Ya Allah
berikanlah kepada kami keberkatan pada bulan Rajab dan Sya'ban, serta
sampaikanlah kami kepada Ramadhan."

RAMADHAN: BULAN TAWARAN MEGA SPESIAL DARIPADA ALLAH SWT

Allah SWT yang maha Pemurah lagi maha Penyayang telah dengan murah

hatinya melontarkan tawaran mega spesial kepada kita umat Islam. Di dalam

tawaran mega spesial ini pelbagai hadiah, insentif dan habuan yang menarik

serta lumayan yang tiada tandingannya di muka bumi ini disediakan untuk di

rebut. Tawaran mega spesial ini di buka selama satu bulan sepanjang bulan

Ramadhan, bulan di mana amal ibadah di beri ganjaran pahala gandaan seribu

bulan. Di bawah skim tawaran yang sudah mega itu di selit lagi dengan sub

tawaran yang lebih mega untuk 10 malam terakhir bulan Ramadhan, Malam

Lailatul Qadar. Allah menjemput kita untuk merebut tawaran ini sebagai

tamuNya, mendekatkan diri kepadaNya dengan nisbah sedikit tambahan dalam

amal ibadah di bulan ini akan di beri ganjaran dalam nisbah seribu kali ganda.

Tawaran ini boleh di analogikan sebagai jemputan kenduri illahi (divine feast).

Kita di jemput ke kenduri Illahi ini sebagai tetamu Allah untuk mendapat

perlindungan, keampunan dan kerahmatan daripadaNya. Tawaran mega ini

adalah bukti betapa Allah menyanyangi kita dan mahukan kita mendekatkan diri

kita kepadaNya, mengingati kita dan mahukan kita mengingatiNya, bersedia

menolong kita dengan syarat kita memohon pertolongan daripadaNya bukan

selain daripadaNya. Allh SWT mahu kita membersihkan diri daripada dosa dan

noda sebagai bekalan untuk kembali kepadaNya. Jemputan untuk bertamu

sebagai tetamu Allah ke kenduri Illahi anjuran dan tajaan Allah ini perlu direbut

sebanyak mungkin. Rugilah kita kalau tidak merebut peluang ini. Peluang yang

hanya datang setahun sekali. Menyahut jemputan ini perlulah dengan persiapan

yang sewajarnya. Setiap orang beriman adalah tetamu VVIP. Sebagai tetamu

VVIP kita pastinya menyambut dan memenuhi jemputan ini dengan hati yang

senang, gembira, girang dan penuh iltizam untuk memberikan yang terbaik

sebagai tamu yang di muliakan.

CADANGAN BEKALAN YANG PERLU DALAM MENGISI RAMADHAN

Ramadhan dijelaskan oleh Rasulullah saw sebagai syahrul azhim mubarak, yakni bulan yang sangat agung dan berlimpah keberkahan serta kebaikan. Bulan yang pada sepuluh hari pertamanya tercurah rahmat,sepuluh hari keduanya berlimpah maghfirah (ampunan) dan sepuluh hari terakhirnya pembebasan dari api neraka.

Masih banyak lagi keutamaan yang menghampar di bulan Ramadhan. Tapi semua itu tidak mungkin dapt diraih tanpa ada persiapan-persiapan yang serius. Di sinilah peranan para dai, ustaz, ulama dan organisasi Islam sangat diperlukan untuk menggerakkan tau'iyah Ramadhan, yakni memberi panduan dan kesedaran kepada masyarakat tentang Ramadhan dengan segala keutamaannya serta bagaimana menyikapi dan mengisinya. Keperluan untuk memberi panduan dan kesedaran Ramadhan bukan hanya menjelang Ramadhan tetapi harus dilakukan seawal mungkin agar nantinya ketika masuk pada bulan Ramadhan masyarakat sudah faham bagaimana mengisi Ramadhan dengan kesedaran dan kefahaman yang tinggi, sehingga mereka dapat memberi tumpuan kepada ibadah di bulan Ramadhan ini seoptimum mungkin 

Betapa pentingnya pembekalan mengisi bulan Ramadhan ini dapat di lihat senarionya di zaman Rasulullah. Para sahabat Rasulullah yang keimanannya sudah mantap, masih lagi diberi taujihat (pengarahanpengarahan) oleh beliau ketika akan memasuki Ramadhan. Inikan pula kita yang keimanan jauh dari taraf sahabat – sahabat di zaman Rasulullah

Bekal Utama

Secara pribadi, setiap muslim wajib membekali dirinya dengan persiapan optimum yang berkaitan dengan ibadah Ramadhan agar secara internal bersedia memasuki bulan Ramadhan. Ada dua persiapan penting yang harus dilakukan dalam rangka tau'iyah Ramadhan, yakni mempersiapkan pribadi setiap muslim (i'dadun nafsi) mempersiapan bi'ah (persekitaran) yang kondusif.

Persiapan pribadi itu terdiri dari lima hal. 

Pertama, I'dad Ruhi Imani, yakni

persiapan ruh keimanan. Orang – orang yang soleh biasa melakukan persiapan ini seawal mungkin sebelum datang Ramadhan. Bahkanmereka sudah merindukan kedatangannya sejak bulan Rejab dan Sya'ban. Ini dapat dilihat dari doa mereka, "Ya Allah berikanlah kepada kami keberkatan pada bulan Rajab dan Sya'ban, serta sampaikanlah kami kepada Ramadhan."

 

Dalam rangka persiapan ruh keimanan itu, dalam surah At-Taubah Allah melarang kita melakukan berbagai maksiat dan kezaliman sejak bulan Rajab. Tapi bukan bererti di bulan lain dibolehkan. Hal ini dimaksudkan agar sejak bulan Rejab iman kita sudah meningkat. Boleh dikiaskan,bulan Rejab dan Sya'ban adalah masa pemanasan (warming up) sehingga ketika mula start memasuki Ramadhan kita sudah boleh meluncur seperti biasa

Kedua, adalah I'dad Jasadi, yakni persiapan fizikal. Untuk memasuki Ramadhan secara fizikal, kita perlukan tahap kesihatan yang lebih baik dari biasanya. Sebab, jika fizikal lemah, kemuliaan-kemuliaan yang dilimpahkan Allah di bulan Ramadhan memungkinkan kita tidak dapat meraihnya secara optimum. Makanya, pada bulan Rajab Rasulullah dan para sahabat membiasakan diri melatih fizikal dan mental dengan melakukan puasa sunnah, banyak berinteraksi dengan al-Qur'an, biasa bangun malam (qiyamul-lail) dan meningkatkan urusan mengambil tahu dan mengambil berat ehwal masyarakat.

Ketiga, adalah I'dad Maliyah, yakni persiapan harta. Jangan salah faham,persiapan harta bukan untuk membeli keperluan logistik buka puasa atau kuih-muih lebaran sebagaimana yang menjadi tradisi kita selama ini, tapi untuk melipatgandakan sedekah, karena Ramadhan merupakan bulan membanyakkan sedekah. Pahala bersedekah pada bulan ini berlipat ganda dibanding bulan biasa.

Keempat, adalah I'dad Fikri wa Ilmi, yakni persiapan fikiran dan ilmu. Agar ibadah Ramadhan dapat di optimumkan diperlukan bekal wawasan dan tashawur (persepsi) yang benar tentang Ramadhan. Caranya dengan membaca berbagai bahan rujukan dan menghadiri majlis ilmu tentang Ramadhan yang boleh membimbing kita beribadah Ramadhan dengan sempurna sesuai tuntutan Rasulullah. Menghafal ayat-ayat dan doa-doa

yang berkait dengannya, menguasai berbagai masalah dalam fiqh puasa dan lain-lain juga penting dilakukan.

Selain persiapan-persiapan individu tersebut, persiapan sosial juga sangat penting dalam mewujudkan Ramadhan yang sempurna, kerana betapapun semangatnya seseorang itu menyambut Ramadhan, tetapi kalau persekitarannya tidak selari dengannya seperti jika dia berada di tengah masyarakat yang mengambil enteng puasa, maka peribadi

tersebut akan terkena juga pengaruh dan godaannya.

Pengkondisian persekitaran itu perlu dilakukan di mana saja. Di rumah misalnya, sebaiknya memberi semangat anak-anak dengan nasihat tentang puasa, dibelikan kain sejadah atau mushaf Al-Quran yang baru. Di persekitaran luar dipasang berbagai publisiti seperti spanduk, sticker,brosur dsb untuk mengingatkan masyarakat tentang Ramadhan dan keutamaannya.

Tak kurang pentingnya, masjid dan mushalla hendaknya dihias lebih indah, bersih dan nyaman. Sehingga, orang yang berada di dalamnya merasa lebih selesa, tenteram serta merasai suasana ramadhan. Begitu juga dengan kegiatannya harus beraneka-ragam dan bersepadu. Jangan cuma tarawih dan buka puasa bersama (ifthar jama'i) saja tapi buat

halaqah Qur'an, tadarus bersama, kajian tafsir dan fiqih dan lain-lain. Laksanakan program sebanyak-mungkin supaya masyarakat boleh menyerap ke dalam warna Islami agar ia berkesinambungan juga diluar bulan Ramadhan.

Puasa yang Berjaya

Ibadah Ramadhan yang berjaya dan terbaik adalah yang berhasil meraih ketaqwaan dan boleh mempertahankannya untuk selama sebelas bulan berikutnya. Untuk mencapai kejayaan ini ada beberapa hal yang harus dilakukan. 

Pertama, meningkatkan kualiti puasa yang tidak hanya menahan diri daripada makan dan minum tetapi juga melatih jiwa untuk boleh berfikir dan berperilaku hidup Islami.

Kedua, meningkatkan interaksi dengan al-Qur'an. Inilah hikmahnya Al-Qur'an diturunkan pada bulan Ramadhan agar kita mengambil iktibar untuk melelebihkan intensiti membaca, memahami dan mengikuti tuntutan Al Quran . Mustahil orang akan bertaqwa kalau tidak mengkaji Al-Qur'an. Ketiga, memperhatikan aturan-aturan Allah dan tidak dilanggar agar terbentuk kedisiplinan diri untuk tidak menyeleweng dari garis ketentuan Allah. 

Keempat, beri'tikaf di masjid pada 10 hari terakhir yang menandakan dekatnya hubungan kita dengan Allah karena selalu berada di dalam masjid, dengan jalan zikir, ibadah dan tafakur.·

10 SENARAI SEMAK PERSIAPAN DAN PERLAKSANAAN PUASA

1) Niatkan rasa sukacita kita dalam hati akan kedatangan bulan suci Ramadhan,

“Barang siapa yang dihatinya merasa gembira akan kedatangan bulan

Ramadhan, maka Allah haramkan jasadnya untuk masuk neraka” – Al-hadith

2) Memohon ma’af kepada kedua orang tua, suami/isteri, anak, saudara dan

para sahabat atau kerabat anda, dimana setiap hari anda berhubungan

dengannya, lupakan kesalahan saudara Muslim anda yang pernah terjadi

selama anda berhubungan

3) Bersihkan pakaian taqwamu dari hadas, najis mahupun penyakit hati (iri,

dengki, hasad, hasut, tamak, haloba, sombong, mencela, dendam,

berbohong) sebelum , ketika menjalankan ibadah puasa mahupun

sesudahnya

4) Niatkan dalam hati untuk melaksanakan ibadah puasa ini dengan penuh

kesungguhan dan sekuat tenaga untuk mejalankan juga ibadah – ibadah

nafila (tambahan)

5) Tingkatkan Iman dan Taqwa, Selenggarakan & hadiri majlis ilmu Islam

ditempat anda.

6) Perbanyak membaca dan memahami Al-Qur’an Al-Karim, kalau mampu

upayakan khatam 1 (satu) Juz selama ibadah puasa dan jadikan amalan

dalam hidup setelah Ramadhan berlalu

7) Lakukan aktiviti biasa anda sehari-hari dan tingkatkan kualitinya selama

Ibadah puasa, tinggalkan perbuatan maksiat dan perbuatan yang sia-sia

tanpa nilai pahala

8) Tingkatkan amar ma’ruf nahi munkar, saling nasihat menasihati di jalan Allah

dan perbayak bersabar.

9)

Usahakan anda beri’tikaf ( berdiam diri / menginap di dalam Masjid untuk

memperbanyak kegiatan ibadah) selama 10 (sepuluh) hari terakhir

Ramadhan, sesuai sunnah Rasulmu

10)Ingatlah, bukan pakaian yang baru yang diterima disisi Allah SWT tetapi

kebagusan ibadah kita yang utama.

PANDUAN ASAS PUASA DAN SEMBAHYANG SUNAT TARAWIH

PUASA

(Petikan dari Kitab Tuntutan Ibadah: Perukunan Ibadah Sepanjang Zaman oleh As-

Shaikh Ali b. Abdullah)

Ertinya:

Menahan diri dari makan dan minum atau apa-apa jua yang boleh membatalkan puasa,

sepanjang hari mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari dalam sebulan bulan

Ramadhan.

Perintah wajib puasa turun pada bulan Sya’ban Tahun 2 Hijrah.

Dalil

Perintah wajib puasa : Surah Al-Baqarah Ayat 183:

Bermaksud: Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atasmu berpuasa, sebagaimana

diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, supaya kamu menjadi orang yang

bertaqwa

Wajib Puasa:

1) Islam

2) Mukalaf

3) Berkuasa/Mampu untuk berpuasa, tidak uzur

4) Telah melihat anak bulan Ramadhan atau mensabitkan bulan Ramadhan

dengan menggenapkan bulan Sya’ban 30 hari.

Sah Puasa:

1)

Beragama Islam sahaja, lelaki, perempuan dan kanak-kanak yang telah

mumaiyyiz.

2) Suci dari haid dan nifas.

3) Sempurna akal fikirannya sepanjang hari itu.

4) Bukan pada hari yang tidak sah puasa eg. Hari Raya Puasa, Hari Raya Haji dan

Hari Syak (30hb Sya’ban).

Rukun Puasa:

1)

Niat, di waktu malam mulai selepas Maghrib sampai sebelum terbit fajar.

2)

Meninggalkan semua perkara-perkara yang membatalkan puasa sejak terbitnya

fajar sampai terbenamnya matahari.

Membatalkan Puasa:

Sekiranya

1) Memasukkan benda/sesuatu ke dalam jauh rongga seperti mulut, hidung,

telinga, atau lubang-lubang kemaluan dengan sengaja.

2) Muntah dengan sengaja.

3) Mengeluarkan mani dengan sengaja.

4) Haid atau nifas.

5) Bersetubuh di siang hari (selain membatalkan puasa ia juga ada hukum

tersendiri iaitu diwajibkan membayar kifarah).

6) Murtad (keluar dari Islam).

7) Gila (hilang akal).

Pantang-larang puasa:

Iaitu perkara-perkara yang membatalkan pahala puasa, maknanya berpuasa tidak

mendapat apa-apa pahala kecuali lapar dan dahaga (puasa yang sia-sia).

1) Berdusta, berbohong.

2) Mengumpat, mengata orang.

3) Membuat sesuatu yang boleh mendatangkan permusuhan.

4) Melihat benda-benda yang mendatangkan keinginan nafsu shahwat.

5) Marah.

Rasulullah s.a.w. bersabda:

Bermaksud: “Barangsiapa yang tidak meninggalkan cakap dusta (batil) dan

perbuatannya, maka Allah tidak berhajat padanya dalam meninggalkan makan

minumnya”.

(Hadis Riwayat Muslim)

Bermaksud: “Bukan dinamakan puasa bila hanya sekadar menahan makan dan

minum, tetapi puasa yang sungguh-sungguh itu adalah menahan diri dari percakapan

yang tidak ada gunanya dan kata-kata yang keji”.

(Hadis menurut Sahih Muslim)

Sunat-sunat Puasa:

1) Menyegerakan berbuka puasa apabila telah yakin waktu berbuka.

Rasulullah s.a.w. bersabda:

Bermaksud: “Allah berfiman: Hambaku yang lebih Aku cintai adalah mereka

yang menyegerakan berbuka”.

2) Makan sahur walaupun sedikit.

Rasulullah s.a.w. bersabda:

Bermaksud: “Makan sahur itu berkat, oleh kerana itu jangan kamu tinggalkan,

walau hanya sekadar meneguk seteguk air, kerana Allah merahmati orang-

orang yang makan sahur dan malaikat mendoakannya”.

3)

Melambatkan makan sahur iaitu lepas daripada tengah malam dan sebelum

waktu imsak.

4)

Berbuka dengan buah kurma atau benda-benda yang manis.

5)

Memperbanyakkan membaca Al-Quran.

6)

Memperbanyakkan sedekah.

7)

Beriktikaf siang hari dalam masjid.

8)

Menghadiri majlis-majlis ilmu.

9)

Menyediakan makanan untuk berbuka untuk orang-orang berpuasa.

10)

Jangan bersugi setelah tergelincir matahari ke arah barat sehingga terbenamnya

matahari kerana boleh memakruhkan puasa.

Golongan Yang Harus (Dibenarkan) Berbuka Puasa:

1)

Orang yang di dalam (perjalanan - musafir), tetapi wajib di qadha’.

2)

Orang sakit, wajib di qadha’.

3)

Ibu yang menyusukan anak, jika takut mudharat bagi dirinya, maka wajib qadha’

dan jika takut mudharat bagi anaknya maka wajib qadha’ dan fidyah.

Bacaan Niat Puasa:

1) Lafaz niat puasa Fardhu Ramadhan

“Sahaja aku berpuasa esok hari menunaikan Fardhu Ramadhan tahun ini kerana Allah

Taala”.

Bacaan Hendak Berbuka Puasa:

“Ya Tuhanku, keranaMu jua aku berpuasa, dan denganMu aku beriman dan di atas

rezekiMu aku berbuka dengan belas kasihMu Ya Allah Ya Amat Mengasihi”.

SEMBAHYANG TARAWIH

1.

Hukum Sembahyang Tarawih:

a)

Hukumnya sunat muakkad (yang sangat dituntut) bagi dikerjakan oleh

orang-orang Islam lelaki dan perempuan pada tiap-tiap malam bulan

Ramadhan samada secara berseorangan atau berjamaah.

b)

Sunnat dikerjakan di masjid, surau dan lain-lain tempat sembahyang

orang-orang Islam.

2.

Waktu Sembahyang Tarawih:

Waktu sembahyang Tarawih ini ialah selepas menunaikan sembahyang Fardhu

Isya’.

3.

Rakaat Sembahyang Tarawih:

a)

Pada umumnya masyarakat Islam di Malaysia mendirikan sembahyang

Tarawih ini sebanyak 20 rakaat, tetapi ada juga yang hanya menunaikan

sekadar 8 rakaat sahaja.

b)

Pada zaman Rasulullah s.a.w. sembahyang Tarawih dikerjakan sebanyak

8 rakaat saja supaya tidak menimbulkan sesuatu keberatan.

c)

Pada zaman Khalifah Umar bin Al-Khattab pula beliau menambah lagi

menjadikan 20 rakaat kerana beliau berpendapat bahawa orang-orang

Islam pada zamannya itu tidak keberatan lagi menunaikan sembahyang

sebanyak itu.

d)

Sembahyang Terawih hendaklah ditunaikan dua rakaat, pada tiap-tiap

satu kali takbiratul-ihram kemudiannya dilakukan lagi sehingga genap

rakaat yang dikehendaki.

Lafaz Niat Sembahyang Tarawih:

Bermaksud:

Sahaja aku sembahyang Tarawih dua rakaat ma’mum kerana Allah

Taala

4.

Rukun Sembahyang Tarawih

Rukun sembahyang sunat Tarawih ini sama sahaja dengan rukun sembahyang

yang lain juga.

SEMBAHYANG WITR

1.

Sembahyang Sunat Witr

a)

Menurut kebiasaan umum orang-orang Islam di Malaysia menunaikan

sembahyang Witr selepas sunat Tarawih ini sebanyak 3 rakaat sahaja.

Sunat Witr ini ditunaikan secara berjamaah.

b)

Salam selepas dua rakaat yang pertama.

c)

Lafaz niat sembahyang sunat Witr

i-bagi dua rakaat yang pertama:

Bermaksud:

Sahaja aku sembahyang Witr dua rakaat ma’mum kerana

Allah Ta’ala.

ii-

bagi rakaat yang akhir:

Bermaksud:

Sahaja aku sembahyang Witr satu rakaat ma’mum kerana

Allah Ta’ala.

d)

Pada malam 16 hingga akhir Ramadhan adalah sunat dibaca [doa] Qunut

pada rakaat yang akhir. Lafaz Qunut di sini sama juga dengan lafaz

Qunut semmbahyang Subuh. Dan jika tidak membaca Qunut ini adalah

disunatkan Sujud Sahwi.

KELEBIHAN PUASA DARIPADA RUJUKAN AL QURAN DAN

HADITH

•

"Berpuasalah, kerana puasa membawa kebaikan kepada

kamu, sekiranya kamu mengetahuinya." (surah Al Baqarah:

184)

•

"Berpuasalah kamu nescaya kamu menjadi orang sihat."

(Hadis)

•

"Tiap-tiap kebajikan yang di-kerjakan oleh manusia akan

dibalaskan 10 kali ganda hingga 700 kali ganda, kecuali

puasa dikerjakan oleh hambaKu untuk Aku, maka Aku

(Allah) akan membalaskannya." (Riwayat Abu Hurairah)

•

"Bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraannya,

gembira ketika berbuka dan gembira ketika berjumpa

dengan TuhanNya (di hari Kiamat)." (Riwayat Abu Hurairah)

•

"Puasa itu menjadi perisai." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

•

"Doa orang yang berpuasa tidak sekali-kali akan ditolak oleh

Allah." (Riwayat Tarmizi)

Kelebihan bulan Ramadan

•

Allah swt mengutamakan bulan Ramadan dari bulan-bulan

yang lain. Diberi kelebihan pada segala amal kebajikan yang

diusahakan seorang Muslim di dalamnya.

•

Sabda Nabi Muhammad saw di dalam sebuah hadis yang

bermaksud: "Telah datang kepada kamu bulan Ramadan,

yang penuh berkat, Allah memberi perlindungan kepada

kamu menurunkan rahmatNya, membersih-kan dosa-dosa,

mengkabulkan doa, Ia (Allah) akan memberikan perhatian

yang sungguh-sungguh kepada segala kebajikan kamu dan

para malaikat mengalu-alukan kamu; maka per-lihatkanlah

kepada segala perkara yang baik-baik. Sesungguhnya orang

yang jahat itu yang diharamkan oleh Allah daripada

mendapat rahmatNya."

Sebab-sebab bulan Ramadan Diutamakan

•

"Bulan Ramadan, yang diturunkan di dalamnya Al Quran

menjadi petunjuk kepada manusia." (Al Baqarah: 185)

•

Adanya malam Lailatul Qadar "Malam Lailatul Qadar (malam

penentuan) lebih utama daripada 1000 bulan." (Al Qadr: 3)

•

Puasa sepanjang bulan Ramadan "Barangsiapa yang

mengerjakan puasa di bulan Ramadan dengan penuh

keimanan kepada Allah dan benar-benar mengharapkan

keampunan, nescaya Allah akan mengampunkan dosadosanya

yang telah lalu." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

•

Ibadat dalam bulan Ramadan "Barangsiapa yang membuat

satu kebajikan di bulan Ramadan akan dibalas sepuluh kali

ganda dan barang-siapa mengerjakan keburukan akan

dibalas menurut apa yang dibuatnya." (Hadis)

•

Membersihkan diri dengan mengeluarkan zakat fitrah

"Rasulullah saw telah mewajibkan zakat fitrah pada bulan

Ramadan sebanyak satu sa' (2.3 kg) kurma atau gandum

kepada tiap-tiap orang Islam merdeka atau hamba lelaki

atau perem-puan." (Riwayat Bukhari dan Muslim) Bulan

Ramadan bulan yang penuh dengan berkat, rahmat dan

kasih mesra antara makhluk-makhluk Allah yang hidup di

bumi Allah ini.

Soalan Lazim Puasa Dengan Jawapan Ringkas

Soalan: Seseorang yang terdengar azan Subuh ketika dia sedang bersahur,

adakah sah puasanya?

Jawapan: Sah puasanya dan hendaklah berhenti makan serta merta dan terus

buang makanan yang ada di dalam mulutnya.

Soalan: Seseorang yang mengalami keadaan air liur yang terkumpul di dalam

mulutnya kemudian ditelan, adakah batal puasanya?

Jawapan: Tidak batal puasanya kerana air liur datang dari mulut tidak datang

dari rongganya.

Soalan: Apakah hukum orang yang berpuasa yang makan dengan terlupa

kemudian teringat kembali yang dia berpuasa?

Jawapan: Sah puasanya kerana itu adalah rezeki daripada Allah. Sabda

Rasullah s.a.w yang bermaksud “Sesiapa yang makan atau minum dengan

keadaan terlupa maka jangan berbuka puasa maka sesungguhnya itu adalah rezeki

yang diberi oleh Allah s.w.t. kepadanya”.

Soalan: Adakah sah niat puasa di malam 30 Syaaban sedangkan hati

seseorang tidak berat sangka bahawa esoknya masuk Ramadhan?

Jawapan: Tidak sah niat tersebut.

Soalan: Apakah hukumnya bagi perempuan yang mengandung atau

perempuan yang menyusukan anak membatalkan puasanya?

Jawapan: Harus membatalkan puasa tersebut dengan dua sebab:

a.

Kerana keuzuran dirinya sendiri

b.

Kerana menjaga kesihatan anak

Keterangan:

a.

Kalau berbuka puasa kerana menjaga kesihatan dirinya wajib qada’ sahaja.

b.

Kalau berbuka puasa kerana mahu menjaga kesihatan anak bukan dirinya,

wajib qada’ dan fidyah sekadar 1 cupak beras untuk sehari.

c.

Kalau berbuka puasa kerana menjaga diri dan anak wajib qadha’ sahaja.

Soalan: Orang yang tidak berdaya puasa bolehkah diqadha puasa untuknya?

Jawapan: Tidak boleh diqadhakan puasa kepada orang yang masih hidup.

Soalan: Apakah hukum bersahur?

Jawapan: Hukumnya sunat.

Soalan: Adakah sah berpuasa dengan tidak berbuka bila tiba waktunya?

Jawapan: Sah puasa tapi di galakkan mempercepatkan berbuka bila tiba waktu

berbuka.

Soalan: Adakah pahala membaca Al-Quran dan bersedekah di bulan

Ramadhan berganda dari bulan-bulan yang lain?

Jawapan: Pahala membaca Al-Quran dan bersedekah di bulan Ramadhan

adalah berganda.

Soalan: Hukum puasa orang yang terkentut dalam air?

Jawapan: Puasanya sah kerana terkentut dalam air tidak membatalkan puasa.

Soalan: Apakah hukum meninggalkan puasa kerana bersalin?

Jawapan: Hukumnya wajib, jika perempuan yang bersalin itu ada darah nifas dan

wajib qadha’ pada bulan-bulan yang lain tetapi sekiranya perempuan yang bersalin

itu tiada darah nifas maka harus dia meninggalkan puasa kerana menjaga

kesihatannya dan wajib qadha’ pada bulan-bulan yang lain.

SOALAN LAZIM PUASA DENGAN JAWAPAN BERHURAIAN RINGKAS

Adakah niat untuk berpuasa itu perlu dilafazkan atau tidak. Saya

kebingungan ada yang barpendapat bahwa kalau orang itu bersahur

secara otomatik sudah merupakan niat tanpa perlu lafaz niat puasa?

Yang disyaratkan adalah niat. Apa niat itu? Niat adalah rencana yang tegas

untuk melakukan sesuatu. Nah kalau rencana sudah dianggap mantap dalam

hati, maka niat tidak perlu diucapkan. Tetapi ada orang yang sering merasa ragu

[pendapat dalam ilmu kejiwaan, ianya merupakan penyakit,yang disebut sebagai

neurosis] jika niatnya tidak diucapkan. Oleh sebab itu, dalam hal seperti ini, niat

ada baiknya dilafazkan, agar anda dapat betul-betul yakin terhadap apa yang

akan anda buat.

Dalam hal ini juga niat puasa, jika kita bangun untuk bersahur, tentu aktiviti itu

adalah faktor yang menggerak keinginan untuk puasa. Secara tak langsung ia

merupakan satu niat. Ertinya, secara tidak langsung, sahur itu merupakan salah

satu bentuk kita berniat mahu berpuasa. Jadi, sahur dapat dijadikan sebagai niat

untuk puasa.

Seseorang sedang berpuasa Ramadhan, tetapi di himpit pelbagai masalah

dan gangguan emosi sehingga benar-benar membuat perasaannya marah

sedemikian rupa dan terbawa sampai dirumah menjelang waktu magrib.

Setelah sedar Ia merasa puasanya seharian tidak berguna dan sudah

kehilangan pahala. Ia berbuka dan telah batallah puasanya. Bagaiamana

dengan hal ini ?.

Sayang orang tersebut membatalkan puasanya. Padahal, andaikata saja ia

menuruti saranan Rasulullah SAW untuk segera mengambil wudhu dan

beristighfar, tentu hal itu dapat meredakan amarahnya. Kalau kita marah-marah,

maka puasa kita tetap sah, hanya saja nilainya jadi berkurang. tetapi tetap jauh

lebih baik meneruskan berpuasa daripada membatalkannya.

Apakah kerana kita tak dapat khusyu' dalam solat lantas kita tak mahu solat?

Sedangkan solat itu wajib. Sebuah perintah untuk melaksanakan kewajiban itu

wajib dipenuhi, kalau sudah dipenuhi maka gugur sudah kewajiban itu, tetapi

soal diterima atau tidak, sempurna atau tidak, itu merupakan hak prerogatif Allah

SWT untuk menentukannya. Jadi, penuhi saja kewajiban itu semampu kita,

kemudian menyerahkannya pada Allah. Kerana orang tersebut sudah

membatalkan puasanya maka ia wajib menggantinya di hari lain dan di bulan

lain.

Alhamdulillah pada bulan ramadhan ini saya melaksanakan perintah Allah

puasa ramadhan dengan sebaiknya. Yang jadi masalah saya ialah di tempat

kerja saya dan di tempat tinggal saya terdapat segelintir teman sesama

muslim yang tidak sembahyang bahkan puasa pun tidak. Bukan setakat

mereka itu tidak puasa dan sembahyang malah menempelak pula orang

yang berpuasa dengan pelbagai dugaan. Mereka selalaunya sekufu dan

tidak segan silu makan, minum dan merokok di khalayak. Mohon panduan

bagaimana menangani kes seperti ini

Mengenai pertanyaan saudara dapat saya jelaskan bahwa itu merupakan

cabaran dan godaan bagi anda untuk tetap istiqamah menjalankan ibadah puasa

ditengah persekitaran yang tidak prihatin akan kemuliaan bulan ramadhan.

Sebagai muslim yang baik, tentu menjadi kewajiban anda melakukan amar

ma'ruf nahi munkar kepada teman anda itu, Tegurlah dengan bahasa yang

lembut dan penuh luapan nasihat. Berilah teguran dalam bentuk lontaran ingat

mengingati ia bahwa perbuatannya itu merupakan perbuatan yang tidak sihat.

Namun ingat saudaraku, hanya sampai disitulah kewajiban anda. Anda tak

berhak memaksanya, kerana anda hanya berkewajiban memberi ingat saja.

Mengenai ia mau terima atau tidak sepenuhnya itu terpulang kepadanya. Tak

lupa, do'akan-lah teman anda itu agar menyedari kekeliruannya dan dapat

menjalankan ibadah di bulan puasa ini.

Cabaran dan godaan berpuasa itu memang berat. Namun itulah indahnya

beribadah; nikmatnya berpuasa. Kita justru harus semakin terpacu untuk

mendekatkan diri pada Illahi. Semoga anda, saya dan kita semua lulus dalam

ujian ini.-Amin.

Saya berpuasa tetapi tidak dapat terlepas daripada melihat aurat wanita

kerana setiap hari dipersekitaran pejabat saya para wanitanya selalu

berpakaian singkat dan mendedah aurat. Kerana saya berada

dipersekitaran sedemikian itu secara langsung atau tidak langsung saya

hampir setiap saat melihatnya, saya berusaha untuk menghindari tapi

sukar kerana ia bersangkutan dengan pekerjaan saya yang selalu

berhubungan dengan pelanggan yang pelbagai kerenah pakaiannya,

Kalau dalam diri kita sudah ada keimanan dan ketaqwaan, maka diri kita tidak

akan terpengaruh dengan hal-hal yang demikian, kerana yang demikian itu bagi

orang-orang yang beriman merupakan ujian.

***7:26***

26. Hai anak Adam [530], sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu

pakaian untuk menutup 'auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan

pakaian takwa [531] itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah

sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu

ingat.

***29:2***

2. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan:

"Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?

Dengan sabar, mendirikan solat dan dzikir maka gangguan yang demikian tidak

akan mempengaruhi diri:

***2:153***

153. Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan solat sebagai

penolongmu [99], sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

[99] Ada pula yang mengertikan: "Mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan

sabar dan solat".

***2:45***

45. Jadikanlah sabar dan solat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang

demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu'.

Mendirikan solat untuk mencegah perbuatan keji dan mungkar:

***29:45***

45. Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Qur'an)

dan dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatanperbuatan)

keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (dzikir)

adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah

mengetahui apa yang kamu kerjakan.

***13:28***

28. (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan

mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi

tenteram.

***58:19***

19. Syaitan telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat

Allah; mereka itulah golongan syaitan. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya

golongan syaitan itulah golongan yang rugi.

Dengan selalu berdzikir (ingat Allah) pada berdiri, berjalan, berbaring dan duduk

maka kita terhindar dari perbuatan keji dan mungkar. Insya Allah.

SOALAN LAZIM PUASA DENGAN JAWAPAN BERHURAIAN

TERPERINCI

Apakah hukumnya orang yang mengingkari puasa dan syarat

– syarat wajib berpuasa?

Hukum orang yang mengingkari wajibnya puasa Ramadan:.

Berdasarkan dalil daripada Al-Quran dan Hadis Sahih, puasa pada

bulan Ramadan itu adalah 'Wajib Aini' yakni wajib dilakukan oleh

setiap orang Islam yang telah sampai had umur dan berakal- tak

kira sama ada lelaki mahupun perempuan. Orang yang

mengingkari wajibnya berpuasa bulan Ramadan adalah

dihukumkan 'murtad' - jelasnya keluar daripada agama Islam.

(Na'udzu billahi min zalik). Syarat-syarat wajib puasa ada lima

perkara:

1.

Islam - orang-orang kafir tidak wajib berpuasa.

2.

Sampai umur- kanak-kanak yang belum cukup umur tidak

wajib berpuasa.

3.

Berakal (siuman) - orang yang gila tidak wajib berpuasa.

4.

Kuasa (berdaya) berpuasa -orang sakit yang merbahaya,

orang tua yang lemah dan sebagainya tidak wajib berpuasa.

5.

Bermukim -orang yang dalam pelayaran (musafir) lebih

daripada dua marhalah tidak diwajibkan berpuasa, tetapi

wajib mengqadhanya di hari yang lain.

Perhatian:

Sungguhpun kanak-kanak tidak wajib berpuasa, tetapi adalah

menjadi kewajipan kepada ibu bapa memberi didikan dan latihan

kepada anak-anak mereka untuk mengerjakan ibadah puasa

dengan berpandu sabda Nabi Muhammad s.a.w. tentang memberi

latihan menunaikan sembahyang iaitu ertinya: "Suruhlah anak-anak

kamu bersembahyang bila mereka berumur tujuh tahun dan

pukullah mereka bila berumur sepuluh tahun (kalau tidak mahu

mengerjakannya)."

Apakah hukumnya orang yang meninggalkan puasa?

Hukum-hukum meninggalkan puasa terbahagi kepada empat :

1.

Wajib qadha

2.

Wajib qadha dan wajib membayar fidyah

3.

Tidak wajib qadha

4.

Tidak wajib qadha tetapi wajib membayar fidyah

1.

Wajib qadha dikenakan ke atas orang yang meninggalkan

puasa kerana:

o

Kedatangan haidh dan nifas

o

Sakit yang membahayakan

o

Tersangat lapar dan dahaga

o

Dalam perjalanan

o

Pitam

o

Mabuk

o

Mengandung

o

Menyusukan anak [ Dan berbuka kerana bimbangkan

kesihatan diri masing-masing]

2.

Wajib qadha dan membayar fidyah dikenakan khusus

kepada :

o

Orang yang mengandung

o

Orang yang menyusukan anak [Dan berbuka kerana

bimbangkan kesihatan anak masing-masing.]

3.

Tidak wajib qadha khusus kepada orang yang meninggalkan

puasa kerana :

o

Kafir (tidak beragama Islam).

o

Kanak-kanak.

o

Gila.

4.

Tidak wajib qadha tetapi wajib membayar fidyah dikenakan

ke atas orang yang meninggalkan puasa kerana :

- Sakit yang tidak ada harapan sembuhnya. - Tua yang tidak kuasa

(daya) berpuasa.

Catatan Penting :

1.

Lewat qadha puasa : Jika lewat qadha puasa hingga datang

bulan Ramadan yang lain wajib membayar fidyah secupak

pada tiap-tiap hari puasa yang ditinggalkan, dan jika lewat 2

tahun, melewati dua kali Ramadan, wajib berfidyah

sebanyak dua cupak dan begitulah seterusnya di samping

wajib mengqadha puasa itu.

2.

Orang yang mati sebelum qadha puasa : Orang yang luput

puasa Ramadan kerana sakit atau musafir dan ia mati

sebelum mengqadhanya, tidak wajib diikuti dengan qadha

atau fidyah dan tidak berdosa. Jika seseorang itu mati

sebelum mengqada puasanya dengan ketiadaan uzur, maka

walinya hendaklah mengqadanya atau mengeluarkan fidyah

secupak pada tiap-tiap hari puasanya. Fidyah puasa : Iaitu

mengeluarkan secupak bahan makanan asasi (di negeri kita

- beras) untuk tiap-tiap hari puasa yang ditinggalkan, kepada

fakir miskin.

Apakah hukum orang yang berpuasa termakan atau terminum

pada bulan puasa ?

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripadla Abu Hurairah.

Bahawa Nabi s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang makan dan minum

kerana terlupa pada bulan Ramadan, hendaklah dia

menyempurnakan puasanya. Makan minum itu adalah pemberian

Allah. Dan diriwayatkan oleh Daruqatni dengan sanad yang sahih:

"Ia dianggap rezeki daripada Allah. Allah yang memberinya minum.

Tidak perlu dia mengqadha puasanya." Di dalam lafaz yang lain

daripada Daruqatni, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Mabban dan Al-Hakim:

"Sesiapa yang makan dalam bulan Ramadan kerana terlupa, dia

tidak perlu menggantikan puasanya atau pun membayar kifarah."

Al-Hafiz Ibnu Hajar juga mengatakan sanadnya sahih. Hadis-hadis

ini dengan jelas mengatakan bahawa makan dan minum dengan

tidak sengaja tidak menjejaskan puasa. Ia bertepatan dengan

firman Allah: "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika

kami terlupa atau tersalah." (Al-Baqarah: 286) Dan telah sahih

dalam hadis yang mengatakan Allah menerima doa ini.

Sebagaimana ternyata di dalam hadis yang lain: "Sesungguhnya

Allah mengampuni hamba-Nya yang tidak sengaja melakukan

kesalahan, yang terlupa atau yang dipaksa." Jadi, sesiapa yang

termakan atau terminum dengan terlupa hendaklah dia

menyempurnakan puasanya. Tidak harus baginya berbuka.

Apakah hukumnya orang yang berpuasa melakukan dosa

mengumpat, bercakap bohong dan melihat wanita ajnabi

dengan syahwat. Adakah sah puasanya ?

Puasa yang berfaedah yang diterima oleh Allah ialah puasa yang

mendidik dirinya, mengukuhkan perasaan untuk melakukan

kebaikan dan membuahkan sifat taqwa sebagaimana yang disebut

di dalam alQuran: "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke

atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang

sebelum kamu agar kamu bertaqwa." Orang yang berpuasa wajib

menjaga kata-kata atau tingkah lakunya daripada perkara-perkara

yang boleh merosakkan puasanya agar puasanya itu tidaklah

hanya tinggal lapar, dahaga dan menahan diri sahaja, sedangkan

pahalanya tiada. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Puasa itu adalah

perisai. Apabila seseorang di kalangan kamu berpuasa, dia tidak

boleh (bercakap kotor) dan melakukan maksiat. Apabila seseorang

mencacinya atau ingin bergaduh dengannya, handaklah dia

berkata: Aku sedang berpuasa." (Bukhari dan Muslim) "Tuan orang

yang berpuasa itu ialah lapar. Tuan orang yang bangun ialah

berjaga." (Diriwayatkan oleh Nasai Ibnu Majah dan Al-Hakim

Menurutnya, hadis ini sahih mengikut syarat lmam Bukhari). Sabda

Rasulullah lagi: "Sesiapa yang tidak meninggalkan tutur kata yang

dusta, Allah tidak menerima hajatnya (puasanya) walaupun dia

meninggalkan makan dan minum." (Bukhari, Ahmad dan Ashabus

Sunan). Menurut lbnu Arabi, yang dimaksudkan dengan hadis ini

ialah tidak diberikan pahala puasanya. Maknanya, pahala puasa

tidak layak diberi kepada pendusta. lbnu Hazim berpendapat

perkara-perkara ini membatalkan puasa sebagaimana makan dan

minum dengan sengaja. Hadis ini juga diriwayatkan oleh

sebahagian sahabat dan tabiin. Pada pendapat kami, yakni jika

kami tidak berpendapat seperti lbnu Hazim, dosa-dosa ini akan

menghilangkan pahala puasa dan merosakkan tujuan syarak. Oleh

kerana itulah umat terdahulu yang soleh mengambil berat masalah

puasa ini daripada dicemari perkara yang melalaikan dan haram,

sebagaimana mereka menjaganya daripada makan dan minum.

Saidina Umar berkata bahawa puasa itu bukanlah menahan diri

daripada makan dan minum sahaja tetapi mesti juga

menghindarkan diri daripada berdusta serta perkara-perkara yang

batil dan melalaikan. Saidina Ali juga meriwayatkan hal yang sama.

Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Jabir bermaksud: "Apabila

engkau berpuasa, pendengaran, penglihatan dan lidahmu juga

hendaklah berpuasa daripada berkata dusta dan dosa. Jadikanlah

puasamu tenang, dan jangan jadikan hari engkau berpuasa sama

dengan hari engkau tidak berpuasa." Abu Zar berkata kepada Talik

bin Qais: "Apabila engkau berpuasa, hendaklah engkau menjaga

puasa engkau sekadar yang mampu." Talik tidak akan keluar

rumah ketika dia berpuasa melainkan untuk mengerjakan

sembahyang. Bagi Abu Hurairah dan sahabat-sahabatnya, apabila

mereka berpuasa, mereka sentiasa berada di dalam masjid.

Mereka mengatakan: hendak membersihkan puasa kami..." Dan

daripada Maimun bin Mahran: "Sehina-hina puasa ialah puasa

yang hanya menahan makan dan minum sahaja..." Tidak kira

perkara apa yang dilakukan, puasa itu tetap ada kesan dan

ganjarannya. Bagi orang yang mengumpat dan bercakap bohong,

Allahlah yang akan membalasnya, sebagaimana firman-Nya: "Dan

segala sesuatu di sisi-Nya ada ukurannya." (Ar-Ra'd: 8) Tiap-tiap

amalan itu ada kiraan dan timbangannya "Tuhan kami tidak akan

tersalah dan tidak (pula) terlupa." (Toha: 52) Diriwayatkan oleh

Imam Ahmad dan Tirmizi: "Daripada Aisyah r.a., bahawa ada

seorang lelaki duduk di hadapan Rasulullah. Lelaki itu bertanya

kepada Rasulullah: 'Wahai Rasulullah, saya mempunyai beberapa

orang hamba yang berbohong dan tidak mematuhi saya. Saya

memukul mereka dan mengeji mereka. Bagaimanakah keadaan

saya di akhirat kelak?' Rasulullah menjawab: 'Semuanya akan

dikira berdasarkan pengkhiantan, keingkaran dan penipuan mereka

kepada engkau, juga hukuman yang engkau laksanakan ke atas

mereka. Andainya hukuman engkau ke atas mereka itu kurang

daripada dosa yang mereka lakukan, ia adalah lebih baik bagi

engkau, tetapi jika engkau membalasnya sama dengan dosa yang

dilakukan, itu adalah memadai engkau tidak berdosa dan mereka

juga tidak berdosa. Andainya engkau menghukum mereka melebihi

dosa yang mereka lakukan, engkau akan mendapat balasan

daripadanya.' Lelaki itu menangis dan berteriak di hadapan

Rasulullah. Rasulullah bersabda: 'Tidakkah dia membaca al-

Quran?"' Firman Allah: "Kami akan memasang timbangan yang

tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang

sedikit pun. Dan jika (amalan itu hanya seberat biji sawi pun, pasti

Kami mendatangkan (pahalanya). Dan cukuplah Kami menjadi

orang-orang yang membuat perhitungan. (Al-Anbiya': 47) "Lelaki itu

berkata kepada Rasulullah: 'Aku tidak dapat sesuatu kebaikan pun

daripada mereka (yakni hamba-hambanya). Aku naik saksi dengan

engkau bahawa aku membebaskan mereka semuanya."'

Adakah diterima puasa orang yang meninggalkan

sembahyang? Adakah sesuatu ibadat itu ada kaitannya

dengan ibadat yang lain sehinggakan jika ditinggal

setengahnya, tidak diterima ibadat yang lain?

Orang Islam dituntut melakukan semua ibadat: mendirikan

sembahyang, membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadan

dan mengerjakan haji jika berkemampuan. Sesiapa yang

meninggalkan salah satu ibadat ini tanpa keuzuran, dia telah

melampaui batas terhadap Allah. Ulama Islam telah mengeluarkan

berbagai-bagai pendapat, setengahnya berpendapat, kufur jika

meninggalkan salah satu daripada ibadat ini. Ada pula yang

mengkafirkan orang yang meninggalkan sembahyang dan enggan

membayar zakat. Setengahnya berpendapat hanya orang yang

meninggalkan sembahyang saja menjadi kafir kerana kedudukan

sembahyang yang tinggi di dalam lslam. Sebuah hadis yang

diriwayatkan oleh Muslim menjelaskan: "Di antara hamba dan

kekufuran itu ialah meninggalkan sembahyang." Ulama yang

mengkafirkan orang yang meninggalkan sembahyang dengan

sengaja, dengan sendirinya berpendapat bahawa puasa orang itu

juga tidak diterima, kerana orang kafir itu sendiri amalannya tidak

diterima. Sesetengah ulama masih lagi mengiktiraf keimanan dan

keislamannya selama mana orang itu masih mempercayai

kebenaran Allah dan Rasul-Nya serta tidak membangkang atau

mencela apa yang dibawa oleh Rasulullah. Mereka menyifatkan

orang seperti ini sebagai fasik. Mudah-mudahan pendapat ini lebih

benar dan adil. Wallahualam. Jika dia mengurangkan sebahagian

daripada ibadatnya yang wajib kerana malas atau mengikut hawa

nafsu, tanpa mengingkari atau mempermain-mainkannya, dan dia

melakukan juga ibadat-ibadat yang lain, dia dikira muslim yang

tidak sempurna, imannya lemah dan jika berterusan

meninggalkannya dikhuatiri imannya akan jatuh. Walau

bagaimanapun Allah tidak mensia-siakan amalan kebaikannya.

Pahala terhadap apa yang telah dilakukannya tetap ada,

sebaliknya dia berdosa di atas keterlanjurannya. Allah berfirman:

"Dan segala (urusan) yang kecil mahupun yang besar adalah

tertulis" (Al-Qamar 53) Firman-Nya lagi: "Barangsiapa yang

mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, nescaya dia akan

melihat pembalasannya. Dan barangsiapa yang mengerjakan

kejahatan seberat zarah pun, nescaya dia akan menerima

(balasannya) pula." (Al-Zalzalah: 7-8)

Hadas Besar / Terkeluar Mani Semasa Berpuasa

Apakah hukumnya jika seseorang itu , setelah bangun sahur di

bulan puasa dan menunaikan solat subuh tidur untuk satu

jam, bila bangun mendapati dirinya berhadas besar

disebabkan mimpi? Adakah batal puasanya untuk hari itu atau

bagaimana?

Untuk makluman, hadas besar yang disebabkan mimpi tidak

membatalkan puasa, sama ada ianya berlaku sebelum atau

selepas waktu sahur. Orang yang berhadas tersebut boleh

meneruskan puasanya.

Saya telah bermimpi sehingga mengeluarkan mani pada siang

hari bulan Ramadan, kemudian saya mandi junub. Adakah

mandi junub tersebut membatalkan puasa saya?

Bermimpi tidak membatalkan puasa. Ia bukan urusan manusia.

Lagipun dia tidak bermaksud untuk bermimpi. Oleh itu dia tidak

perlu berbuka. Keluarnya mani ketika bermimpi tidak membatalkan

puasa, begitu juga dengan mandi junub, kerana mandi junub itu

bertujuan untuk membersihkan diri, sebagaimana yang diwajibkan

oleh Allah ke atas orang Islam. Malahan, sekiranya termasuk air ke

dalam telinga atau tertelan air ketika berkumur-kumur (sewaktu

mengambil wuduk atau mandi), puasa tidak terbatal kerana ia dikira

tidak sengaja. Firman Allah: "Dan tidak ada dosa ke atasmu

terhadap apa yang kamu tersilap, tetapi (yang ada dosa ialah) apa

yang disengajakan oleh hatimu."(Al-Ahzab: 5) Sabda Nabi s.a.w.:

"Sesungguhnya Allah mengampuni dosaku dan dosa umatku yang

melakukan kesilapan atau terlupa." (Tabarani)

Haidh

Dalil ayat Quran yang mengatakan bahawa wanita apabila

haidh tidak boleh berpuasa dan bersembahyang

Dalil alQur'an:

ü Larangan solat bagi wanita haidh: an-Nisa':43

ü Larangan puasa bagi wanita haidh: tiada dalil alQur'an; ia

dilarang oleh hadis muttafaq alaih dari Abi Sa'id alKhudri

Bolehkah kami memakan ubat untuk melewatkan haid pada

bulan Ramadhan?

Ulama Islam telah bersepakat mengatakan bahawa wanita-wanita

Islam yang berhaidh tidak wajib berpuasa pada bulan Ramadan

tetapi wajib mengqadhakannya pada hari yang lain. Allah tidak

mahu memberatkan hamba-Nya. Wanita yang didatangi haidh letih

badannya dan tidak tenteram perasaannya. Kalau dia berpuasa

pun, puasanya tidak akan diterima dan tidak akan diberi pahala.

Inilah amalan yang dilakukan oleh Ummul Mukminin dan wanita

muslimat pada zaman Rasulullah. Tidak berdosa wanita yang

datang haidh membuka puasanya dan hendaklah

menggantikannya pada hari-hari yang lain sebanyak mana puasa

yang ditinggalkan itu. Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah

r.a. berbunyi: "Kami diperintahkan menggantikan puasa dan kami

tidak diperintahkan menggantikan sembahyang." (Bukhari) Pada

pendapat saya sebaik-baiknya wanita itu mengikut sifat kejadian

semula jadinya. Haidh adalah sesuatu yang tabii dan tidak dapat

dielakkan. Ia datang daripada Allah. Sekiranya wanita itu hendak

memakan ubat untuk melewatkan haid agar ia tidak datang di

dalam bulan Ramadan, hukumnya tidak mengapa dengan syarat

ubat itu tidak memudaratkan dirinya. Mereka boleh meminta

nasihat orang-orang alim dan pakar, atau nasihat doktor mengenai

ubat itu. Menelan pil tersebut akan membolehkannya berpuasa

genap sebulan pada bulan puasa dan akan diterima Allah, insya-

Allah.

Apakah hukum menggantikan puasa kerana haidh pada bulan

Syaaban?

Tidak salah untuk menggantikan puasa pada bulan Syaaban atau

bulan-bulan lain. Bahkan pernah diriwayatkan bahawa Aisyah r.a.

kadang kala menggantikan puasanya pada bulan Syaaban

sebelum datang bulan Ramadan. Untuk menenangkan hati kaum

muslimat yang telah menggantikan puasanya pada bulan Syaaban,

yakinlah bahawa puasa itu diterima dan diberi pahala.

Sesungguhnya Allah menerima amalan orang-orang muttaqin.

Kali pertama saya didatangi haid, keluar sesuatu yang

berwarna putih seperti percikan air. Saya tidak tahu air apakah

ini. Adakah sah puasa dan sembahyang saya?

Lendir jenis ini biasa keluar dari kemaluan seorang perempuan

terutama gadis. Hanya keluar darah sahaja yang mengharamkan

puasa, sembahyang dan lain-lain lagi. Darah haidh boleh dikenali

kerana darahnya yang berwarna merah pekat. Andainya lendir

yang keluar bukan darah seperti lendir atau cecair, itu adalah

perkara yang biasa berlaku pada wanita. Tidak ada masalah dalam

hal ini dan tidak perlu dikhuatiri tentangnya. Dia hendaklah

sembahyang, berpuasa dan menunaikan ibadat-ibadat lain seperti

biasa. Allah menerima puasa, sembahyang dan ibadat-ibadatnya

yang lain.

Fidyah Puasa

Adakah bersahur merupakan salah satu daripada syarat-syarat

sah puasa?

Hukum bersahur itu adalah sunat sahaja dan ia bukannya syarat

sah puasa. Ia merupakan amalan Nabi s.a.w., oleh itu kita

digalakkan mengerjakannya. Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Bersahurlah kamu kerana pada sahur itu ada keberkatan."

(Mutafaq alaih) Kita disunatkan bersahur dan melewatkan

waktunya. Bersahur juga dapat menguatkan tubuh badan,

meringankan kepayahan berpuasa kerana kurangnya masa

menahan lapar dan dahaga. Agama Islam sentiasa memberi

kemudahan dan galakan agar manusia suka melakukan amal

ibadat kepada Allah. Sunat menyegerakan waktu berbuka dan

melewat-lewatkan waktu bersahur. Orang Islam digalakkan

bersahur walaupun sedikit. Memadailah dengan sebiji buah kurma

atau seteguk air. Amalan ini adalah amalan Rasulullah. Di samping

itu juga ia dapat mendidik jiwa. Jika kita bangun untuk bersahur kita

akan beringat-ingat dan berjaga jaga sebelum fajar. Waktu itu

jugalah Allah akan membesar-besarkan hamba-Nya, menerima

permintaan hamba- Nya, bersedia mengampuni dosa hamba-Nya

dan menerima amalan yang salih. Bayangkanlah betapa besarnya

faedah yang akan diperoleh berbanding dengan orang yang hanya

tidur dan tidak bersahur pada waktu itu.

Memasukkan Air Ke Dalam Rongga

Ada yang mengatakan berkumur-kumur dan memasukkan air

ke dalam hidung menjejaskan puasa seseorang , sejauh

manakah kebenaran pendapat ini?

Berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung ketika

berwuduk adalah sunat mengikut imam-imam yang tiga mazhab

iaitu Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Syafii. Menurut

pendapat Imam Ahmad, hukumnya adalah wajib dan ia dikira

sebagai sebahagian daripada kewajipan membasuh muka. Dalam

masalah ini, tidak kira sama ada ia sunat atau wajib, tidak harus

meninggalkannya walaupun dia berpuasa atau tidak. Orang Islam

digalakkan melakukan amalan yang sama dengan keadaan dia

tidak berpuasa. Ada sebuah hadis yang berbunyi: "Apabila kamu

memasukkan air ke dalam hidung ketika mengambil wuduk, dan air

itu termasuk ke dalam kerongkong, kamu masih lagi berpuasa

(tidak batal puasanya). " Bagi orang yang berpuasa yang

berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung ketika

berwuduk, dan air itu termasuk ke dalam kerongkong tanpa

sengaja dan tidak melampau, puasanya tetap sah. Samalah

keadaannya jika dimasuki debu jalanan, debu tepung atau binatang

yang terbang termasuk masuk ke dalam kerongkong. Semua ini

dimaafkan kerana tidak sengaja. Walaupun sesetengah imam tidak

bersetuju dalam masalah ini. Berkumur-kumur tidak kerana

mengambil wuduk juga tidak membatalkan puasa, selama mana air

itu tidak sampai ke dalam perut.

Qadha Puasa

Bolehkah seseorang yang meninggalkan puasa Ramadhan

menggantikannya di dalam bulan Syaaban ?

Seseorang muslim boleh menggantikan puasa Ramadhan yang

ditinggalkannya apabila dia mampu melakukannya dan ada masa

yang terluang sepanjang bulan sebelum datangnya bulan

Ramadan yang berikutnya. Ini bermakna tiap-tiap orang Islam ada

tempoh sebelas bulan untuk menggantikan puasanya, sama ada

dia meninggalkan puasanya kerana sakit, musafir, datang haidh

atau pun keuzuran-keuzuran lain. Inilah antara kemudahan yang

diberikan syarak untuk menggantikan puasanya. Jika dia

berkemampuan, eloklah dia menggantikannya dengan segera iaitu

di dalam bulan Syawal (selepas bulan Ramadan) atau selepas

Syawal. Tidak syak lagi bahawa segera menggantikannya adalah

lebih afdal. Kita digalakkan bersegera melakukan kebaikan,

sebagaimana firman Allah: "Bersegeralah kamu melakukan

kebaikan." (Al-Baqarah: 148) Manusia tidak tahu bilakah ajalnya

akan sampai. Oleh itu dia hendaklah lebih berhati-hati. Menunaikan

tanggungjawab dan menggantikan apa yang terluput dapat

menjaminnya di akhirat. Andainya telah masuk bulan Syaaban dan

dia masih lagi belum menggantikan puasanya, dia hendaklah

menggantikannya di dalam bulan Syaaban tersebut kerana bulan

itulah bulan yang terakhir untuk dia menggantikan puasanya.

Amalan ini telah dilakukan oleh Saidatina Aisyah r.a. Beliau tidak

sempat menggantikan puasanya pada bulan yang lain lalu

menggantikannya pada bulan Syaaban. Ini tidak berdosa. Jika

terdapat kesamaran pendapat daripada orang ramai, pendapat ini

tidak ada asas syarak, kerana puasa yang ditinggalkan di dalam

bulan Ramadhan boleh diganti pada semua bulan. Akan tetapi, jika

seseorang itu mula sakit pada bulan Ramadhan, sehinggalah

datang Ramadhan yang berikutnya, dia masih lagi sakit, dia tidak

mampu untuk mengqadhanya kerana kepayahan dan kesusahan.

Dalam hal ini, puasa yang tidak sempat diqadha itu dikira sebagai

hutang tertangguh dan di bawa ke bulan Ramadhan yang

berikutnya, sehinggalah dia mampu dan kesihatannya mengizinkan

dia menggantikan puasanya itu. Ia tidak dikira berdosa. Firman

Allah:

"Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki

kesukaran bagimu " (Al-Baqarah: 185)

Adakah niat puasa sunat 6 hari bulan Syawal boleh disekalikan

dengan puasa Qadha?

Niat puasa enam tidak boleh disekalikan dengan puasa qadha'

Imam Syafi'iy (al Umm) berpendapat dalam mensyarahkan bab

`Innamal a'malu binniat (setiap amalan dgn niat) hendaklah

dibezakan ibadah puasa ramadhan, puasa nazar, puasa kafarat,

puasa qadha' dan puasa tatawwu' (sunat2). Imam Jalaluddin as

Syuyuti (al Isybah) juga berpendapat demikian hendaklah

diasingkan puasa Ramadhan, atau nazar atau puasa sunnat.

Bolehkah puasa qadha digabungkan sekali dengan puasa

sunat?

Memandangkan terdapat beberapa masalah susulan yg timbul

saya telah membuat kajian yg lebih terperinci dalam masalah ini

dan merumuskan bahawa persoalan puasa qadha (puasa hutang)

dan puasa sunnat boleh digabungkan sekali; ia termasuk isu

khilafiah (yg diperselisihkan para fuqaha') kerana nas hadis dalam

masalah ini tidak jelas. Pandangan pertama: menggunakan

perbahasan Qawaid feqah (Bahawa setiap amalan adalah dengan

apa yg dia niatkan) tidak membenarkan digabungkan dua ibadah :

wajib dan sunat digabungkan sekali ; dalam hal ini puasa qadha'

mesti dibuat dahulu kemudian baru diikuti dgn puasa sunat seperti

puasa syawal. Contohnya jika seorang wanita ada 10 hari puasa

qadha' Ramadhan. Apabila tiba syawal dia dikehendaki

menyempurnakan puasa qadha' dahulu sebelum dibolehkan

berpuasa sunat 6 hari syawal; dia tidak boleh berpuasa dibulan

syawal dengan mengggabungkan dua niat dalam satu puasa (yakni

puasa qadha' dan puasa sunat). Pandangan kedua: membolehkan

puasa sunat dan qadha' digabungkan dalam satu. Dr Wahbah

azZuhaili (Fiqh Islami wa'adillatuh) menjelaskan: seseorang yang

berpuasa qadha' di bulan syawal beroleh double bonus atau triple

bonus yakni dia boleh pahala puasa qadha', juga pahala puasa

sunat syawal sekaligus dan jika dia berpuasa pada hari

isnin/khamis; dia juga mendapat pahala sunat isnin khamis. Ini juga

pandangan Imam Nawawi dan Ibn Hazm (al Muhalla): menurut Ibn

Hazmin, nas yg menegah dari RasuluLlah saw tidak ada apabila

baginda menyuruh kita berpuasa enam supaya kita

menyempurnakan puasa qadha' terlebih dahulu. Imam Nawawi

menjelaskan, antara amalan Aisyah RA ialah beliau tidak

melakukan puasa qadha' pada bulan Syawal, malah

menyempurnakan puasa sunat syawal sahaja dan menghabiskan

puasa qadha'nya di bulan-bulan lain. Ini juga satu cara. Jadi

menjawab soalan susulan di atas, apakah boleh kita puasa qadha'

dan puasa sunat syawal sekaligus; Jawapannya: boleh; jika

menggunakan kaedah Ibn Hazm dan Wahbah Zuhaili; kita berniat

puasa qadha' dlm bulan syawal dan sekaligus mendapat double

bonus; dan jika puasa itu jatuh pada Isnin/khamis; layak mendapat

triple bonus secara otomatik. Maka pandangan saya sebelum ini

dimansuhkan dengan hasil penemuan terbaru saya dalam bab

ini..dan berpuasalah dibulan syawal dan rebutlah pahala berganda

atau berganda tiga.

Orang Yang Diharuskan Berpuasa

Doktor telah melarang saya berpuasa. Bolehkan saya

bersedekah untuk menggantikan puasa saya. Bolehkan saya

bersedekah dengan duit kepada orang miskin dan yang

berhajat untuk menggantikan puasa saya?

Ulama bersepakat mengharuskan orang sakit berbuka puasa.

Firman Allah: "(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan

Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-

Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan

mengenai petunjuk itu dan (menjadi) pembeza (antara yang hak

dan yang batil). Kerana itu barangsiapa di antara kamu hadir

(berada di negeri tempat tinggalnya), maka hendaklah dia

berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam

perjalanan (lalu dia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa),

sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.

Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan Dia tidak

menghendaki kesukaran bagimu." (Al-Baqarah: 185) Terdapat nas

dan ijmak yang mengharuskan berbuka, tetapi apakah jenis

penyakit yang diharuskan berbuka. Sakit yang diharuskan berbuka

ialah penyakit yang lebih memudaratkan lagi jika berpuasa atau

melambatkan tempoh sembuhnya, atau akan menempuh bahaya

dan kesusahan sehinggakan tidak boleh bekerja mencari rezeki

untuk kehidupannya. Ada yang mengatakan mengikut Imam

Ahmad, iaitu ketika beliau ditanya: "Bilakah orang sakit boleh

berbuka" Jawabnya: "Apabila dia tidak mampu (berkuasa)." Lalu

ditanya lagi: "Adakah seperti demam panas?" Jawabnya: "Manamana

sakit yang lebih teruk daripada demam." Penyakit itu ada

bermacam-macam. Ada yang tidak memberi kesan kepada pesakit,

seperti sakit geraham, luka jari-jari, bisul kecil dan seumpamanya.

Ada juga puasa yang boleh menyembuhkan penyakit-penyakit di

dalam perut, seperti sakit perut kerana terlalu kenyang, cirit birit

dan lain-lain. Tidak harus berbuka disebabkan penyakit-penyakit

ini, kerana puasa itu sendiri memberi manfaat kepada tuannya dan

tidak memudaratkannya. Berbuka hanya harus jika puasa itu

dikhuatiri memudaratkan dirinya, atau jika berpuasa, seseorang

yang sihat akan sakit. Salah satu daripada cara untuk mengetahui

penyakit tersebut ialah melalui pemeriksaan peribadi, misalnya

pengesahan daripada doktor muslim yang dipercayai ilmu

perubatannya dan amanah dalam agamanya. Andainya doktor

mengesahkan bahawa puasa boleh memudaratkan dirinya,

haruslah dia berbuka. Jika dia terus juga berpuasa, dia telah

melakukan perkara yang dibenci agama kerana memudaratkan

dirinya sendiri. Berbuka adalah kemudahan daripada Allah

walaupun puasanya itu sah. Jika dia berpuasa juga, dia telah

melakukan perkara yang sebenarnya telah diberi kelonggaran oleh

syarak. Sesungguhnya Allah tidak menyusahkan hamba-Nya.

Firman Allah: "Janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya

Allah amat mengasihani kamu "(An-Nisa': 29) Masalah yang masih

belum dijelaskan lagi ialah adakah harus bersedekah untuk

menggantikan puasanya yang ditinggalkan kerana sakit? Pada

pendapat kami, sakit itu terbahagi kepada dua: Pertama, sakit

sementara yang ada harapan sembuh. Hukumnya tidak harus

membayar fidyah atau bersedekah. Ia wajib diqada. Firman Allah:

"Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang

ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain." (Al-Baqarah: 184)

Jika dia meninggalkan puasanya sebulan, wajib digantikannya

sebulan. Jika sehari, wajib diganti sehari, begitulah seterusnya.

Bolehlah diganti puasanya ketika sihat dan ada masa yang

terluang. Kedua, sakit yang lama dan tidak ada harapan sembuh.

Hukumnya seperti hukum ke atas lelaki dan wanita tua. Penyakit ini

hendaklah disahkan oleh doktor yang pakar atau melalui

pemeriksaan. Ia dikenakan fidyah. Mengikut pendapat sesetengah

imam seperti Abu Hanifah, harus kita membayar fidyah dengan duit

kepada fakir miskin dan orang-orang yang memerlukannya.

Berapakah jarak yang diharuskan berbuka bagi Musafir ?

Orang yang bermusafir diharuskan berbuka sebagaimana firman

Allah: "Dan barangsiapa sakit di dalam perjalanan, lalu dia berbuka,

maka wajiblah baginya berpuasa sebanyak hari yang tinggalkannya

itu pada hari-hari yang lain." (Al-Baqarah: 184) Para fuqaha tidak

bersependapat dalam masalah menentukan kadar jarak perjalanan.

Ramai ulama bersetuju bahawa kadarnya lebih daripada 81

kilometer. Jarak ini adalah jarak yang diharuskan sembahyang

qasar. Untuk mengharuskan berbuka, mengikut kebanyakan

mazhab jaraknya lebih kurang 84 kilometer. Tidak ada hadis yang

menerangkan kadar jarak ini, juga tiada pendapat sahabat

tentangnya. Tidak ada sukatan meter dan kilometer; kedua-dua

sukatan ini adalah sukatan yang tepat. Sesetengah ulama tidak

mensyaratkan jarak yang diharuskan berbuka. Mereka

berpendapat bagi tiap-tiap perjalanan yang dianggap musafir,

jaraknya dikira jarak musafir yang mengharuskan berbuka dan

sembahyang qasar... Inilah yang terdapat di dalam al-Quran dan

hadis. Dia diberi pilihan, sama ada meneruskan puasanya atau

berbuka. Sahabat Rasulullah yang bermusafir bersama-sama

baginda telah berkata: "Sebahagian daripada kami berpuasa dan

yang lainnya berbuka. Orang yang tidak berpuasa tidak

mempelawa air kepada orang yang berpuasa dan begitulah

sebaliknya." Akan tetapi musafir yang menghadapi kesusahan dan

penderitaan dalam perjalanannya makruh berpuasa, dan ada

kalanya boleh menjadi haram hukumnya. Ini berdasarkan hadis

Nabi s.a.w. tentang lelaki yang berpuasa sedangkan perjalanannya

sentiasa dibayangi oleh kesusahan dan penderitaan yang teruk.

Nabi bertanya sahabat tentang lelaki itu, mereka menjawab: "Dia

berpuasa." Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tiada kebajikan berpuasa

dalam musafir." (Bukhari) Ini bagi orang yang sangat susah dan

menempuh penderitaan ketika berpuasa. Sesiapa yang tidak ada

masalah untuk berpuasa, iaitu tidak ada perkara yang

menyusahkannya, dia diberi pilihan sama ada untuk berpuasa atau

tidak. Akan tetapi yang manakah lebih baik di antara keduaduanya?

Ulamak tidak bersependapat dalam masalah ini.

Setengahnya mengatakan berpuasa lebih baik dan setengahnya

pula berpendapat berbuka lebih baik. Umar bin Abdul Aziz berkata:

"Yang lebih mudah adalah yang lebih baik." Sesetengah orang

berpendapat berpuasa lebih mudah kerana dapat berpuasa

bersama-sama orang yang berpuasa agar tidak perlu

menggantikan puasa ketika mana orang lain tidak berpuasa.

Dengan ini kami katakan: Berpuasalah. Ada juga yang berpendapat

bahawa berbuka lebih mudah pada bulan Ramadan. Dia akan

dapat melakukan beberapa perkara, menunaikan hajatnya dan

dapat bergerak dengan mudah untuk menunaikan apa yang

disyarakkan dan diharuskan Allah kepadanya. Oleh itu kami

katakan: Berbukalah dan gantilah puasa pada hari yang lain. Mana

yang lebih menyenangkannya adalah Iebih baik. Diriwayatkan oleh

Abu Daud daripada Hamzah Ibnu Amir Al-Aslami yang

mengatakan: "Aku berkata kepada Rasulullah: 'Saya mempunyai

binatang tunggangan dan saya selalu menggunakannya untuk

bermusafir. Saya sering juga bermusafir dalam bulan Ramadan

tetapi saya mampu berpuasa. Saya seorang pemuda. Saya lebih

mudah berpuasa daripada berbuka, dan kalau saya berbuka, itu

akan menjadi hutang bagi saya. Bolehkah saya berpuasa ya

Rasulullah? Atau saya berbuka? Yang mana lebih besar

pahalanya?' Rasulullah menjawab: "Pilihlah yang mana satu

engkau suka wahai Hamzah."' Maksudnya, pilihlah mana yang

lebih memudahkan. Hadis lain diriwayatkan oleh An-Nasai,

katanya: "Saya mampu berpuasa, adakah dikira berdosa?" Jawab

Rasulullah: "Berbuka adalah untuk kemudahan engkau. Sesiapa

yang berbuka, itu adalah baik baginya. Sesiapa yang hendak terus

berpuasa, tidak berdosa baginya." Inilah yang disyarakkan Allah

kepada orang musafir. Tidak ada syarat untuk berbuka ketika

bermusafir. Tidak kira sama ada menghadapi kesulitan atau tidak

kerana hukum musafir itu sahaja membolehkan berbuka. Allah

tidak mensyaratkan kesulitan yang dihadapi pada musafir itu. Jika

Allah mengenakan syarat kesulitan itu, nescaya ramai orang yang

akan berbalah dalam masalah ini. Bagi sesiapa yang hendak

berpuasa, dia boleh meneruskan puasanya walaupun itu akan

menyusahkan dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah tidak mahu

memberatkan hambaNya. Oleh itu Allah mengenakan syarat

hukum berbuka ketika musafir itu sendiri, walaupun musafirnya itu.

dengan menaiki kapal terbang, keretapi atau kereta. Yang menjadi

permasalahannya ialah dia dikira berhutang iaitu wajib

menggantikan puasanya pada hari-hari yang lain. Maksudnya, hari

yang ditinggalkannya itu menjadi hutang bertangguh yang wajib

dibayar pada masa yang lain. Sebab itu dia diberi pilihan sama ada

meneruskan puasanya atau berbuka walaupun tidak menghadapi

sebarang kesusahan ketika bermusafir. Mengikut pengalaman

orang-orang yang bermusafir, mereka akan menempah kesusahan,

sama ada musafir itu dengan menaiki kapal terbang atau

menunggang binatang. Ini kerana, musafirnya itu bermaksud

perjalanan yang jauh dari tempat tinggal dan keluarga, mengalami

rasa bersendirian, tidak tenang dan tidak tetap tempat tinggal. Allah

berfirman: "Allah menghendaki bagimu kemudahan dan Allah tidak

menghendaki bagimu kesusahan." (Al-Baqarah: 185)

Bilakah kanak-kanak lelaki dan perempuan boleh berpuasa?

Adakah had umur tertentu yang digariskan oleh syarak ?

Sebuah hadis Nabi s.a.w. berbunyi: "Diangkat pena itu kerana tiga

perkara: Seorang kanak-kanak kecil sehingga dia dewasa, orang

yang sedang tidur sehingga terjaga dan orang gila sehingga dia

normal kembali (Imam Ahmad dan Abu Daud) Makna diangkat

pena itu ialah mereka tidak ditaklifkan atau dipertanggungjawabkan

untuk menunaikan sebarang ibadat. Agama Islam menjaga sifat

semula jadi manusia. Kanak-kanak harus dilatih sejak kecil lagi

supaya mahir melakukan ibadat dan taat kepada Allah. Rasulullah

bersabda: "Suruhlah anak-anakmu mengerjakan sembahyang

ketika umur mereka tujuh tahun dan pukullah mereka jika mereka

enggan melakukannya ketika umur mereka sepuluh tahun." (Imam

Ahmad dan Abu Daud) Puasa juga dikira ibadat dan kewajipan

seperti sembahyang. Kita wajib melatih anak-anak menunaikan

ibadat ini. Tahap umur berapakah latihan ini mesti dilakukan? Tidak

semestinya semasa umur kanak-kanak itu tujuh tahun kerana

puasa lebih susah daripada sembahyang. Terpulanglah kepada

kemampuan kanak-kanak tersebut. Jika bapa atau penjaganya

mendapati kanak-kanak itu sudah mampu berpuasa, bolehlah dia

melatih anaknya berpuasa beberapa hari pada setiap bulan,

setahun demi setahun. Misalnya dalam setahun dia melatihnya

berpuasa sebanyak tiga hari, di tahun yang lain selama seminggu,

seterusnya dua minggu dan sehingga sebulan penuh. Apabila dia

telah baligh, dan ditaklifkan berpuasa, dia tidak lagi susah untuk

mengerjakan puasa kerana sudah biasa dan mahir sebelum ini.

Inilah cara Islam melatih kanak-kanak sejak dari kecil lagi dengan

adab-adab Islam dan kewajipan-kewajipannya. Seorang penyair

berkata, maksudnya: Adab itu bermanfaat semasa kecil ia tidak

memberi faedah lagi ketika telah dewasa, dahan yang lembut

mudah teguh bila dilentur dan akan menjadi keras (tidak lembut)

bila ia telah menjadi kayu. Ibu bapa dan penjaga hendaklah

membiasakan anak-anak mereka, sama ada lelaki atau perempuan

berpuasa dan sembahyang. Sembahyang diajar ketika umur

mereka tujuh tahun, dan jika enggan bersembahyang pada umur

sepuluh tahun mereka hendaklah dipukul. Puasa pula dilatih ketika

mereka mampu melakukannya walaupun umur melebihi tujuh

tahun. Penjaga seperti ayahnya boleh menyuruhnya berpuasa.

Apakah Hukumnya berbuka puasa bagi orang tua yang uzur,

wanita yang hamil dan yang menyusukan anak, dan bolehkah

menggunakan wangian pada bulan Ramadan?

Untuk soalan pertama, hukumnya harus berbuka bagi orang tua

yang ada kesusahan dan kepayahan untuk berpuasa. Samalah

juga hukumnya bagi orang tua dan orang sakit yang tiada harapan

sembuh Harus berbuka bagi orang yang lama sakitnya dan tiada

harapan untuk sembuh serta telah disahkan oleh doktor. Mereka

boleh membayar fidyah iaitu memberi makan seorang miskin sehari

mengikut hari yang ditinggalkannya. Ini merupakan kesenangan

dan kemudahan daripada Allah sebagaimana firman-Nya: "Allah

menghendaki kemudahan bagimu, dan Dia tidak menghendaki

kesukaran bagimu." (Al-Baqarah: 185) Firman-Nya lagi: "Dan Dia

sekali-kali tidak menjadikan untok kamu dalam agama suatu

kesempitan." Ibnu Abbas r.a. berkata: "Diberi kemudahan berbuka

bagi orang yang tua, tetapi hendaklah dia memberi makan kepada

fakir miskin tiap-tiap hari yang dia tinggalkan dan tidak perlu

mengqada puasanya." (Diriwayatkan oleh Ad-Daruqatni, dan Hakim

telah mengesahkanya). Bukhari juga meriwayatkan hadis yang

hampir sama. Firman Allah: "Dan wajib bagi orang yang tidah

mampu mengerjakannya (tidak berpuasa) membayar fidyah, (iaitu)

memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan rela

hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya."

(Al-Baqarah: 184) Maksudnya, sesiapa yang ingin menambahkan

amalannya dengan memberi orang miskin makan menurut kadar

yang telah ditetapkan, itulah yang lebih baik dan sedekahnya itu

kekal di sisi Allah. Kesimpulannya, orang tua, sama ada lelaki atau

perempuan dan pesakit yang tiada harapan sembuh dikenakan

fidyah dan bersedekah untuk menggantikan puasa yang

ditinggalkannya. Bagi soalan kedua, iaitu bolehkah wanita yang

hamil membuka puasanya kerana dikhuatiri anak di dalam

kandungannya itu meninggal dunia, jawapannya: Ya, dia boleh

berbuka. Malahan, jika ia dikuatkan lagi dengan pengesahan

daripada doktor muslim yang dipercayai dari segi ilmu perubatan

dan agamanya, dia diwajibkan berbuka. Firman Allah: "Jangan

kamu bunuh anak-anak kamu." (Al-Anaam: 151) Firman Allah lagi:

"Dan wajib bagi orang yang berat untuk menjalankannya (tidak

berpuasa) membayar fidyah, (iaitu) memberi makan seorang

miskin..." (Al-Baqarah: 184) Kebanyakan ulama mengharuskan

berbuka puasa bagi wanita yang hamil dan wanita yang

menyusukan anaknya yang bimbangkan diri mereka sebab

berpuasa itu, tetapi diwajibkan menggantikannya. Keadaan mereka

sama dengan keadaan orang yang sakit. Adapun masalah bimbang

memudaratkan bayi dalam kandungan, telah disepakati harus

berbuka puasa, cuma yang menjadi perselisihan ialah adakah wajib

diganti atau dibayar fidyah atau kedua-duanya sekali. Ibnu Umar

dan Ibnu Abbas mengharuskan bagi wanita itu membayar fidyah.

Kebanyakan ulama berpendapat dia wajib mengqadak puasanya.

Setengahnya pula berpendapat wajib ke atas wanita itu melakukan

kedua-duanya sekali. Pada pandangan saya, harus bagi wanita itu

membayar fidyah sahaja. Melihat kepada wanita yang beban

kandungan dan menyusukan bayi, tidak ada baginya menggantikan

puasanya. Setahun mengandung, setahun menyusukan anak

selepas melahirkannya. Oleh itu tidak ada masa hendak

menggantikan puasanya. Jika diwajibkan juga menggantikan

puasa, ini bermakna dia terpaksa belpuasa beberapa tahun

bersambung-sambung. Ini menyusahkannya, sedangkan Allah

tidak menyusahkan hamba-Nya. Untuk soalan ketiga pula, iaitu

tentang penggunaan wangian di bulan Ramadan, hukumnya harus.

Ia tidak merosakkan puasa. Tidak ada keterangan atau pendapat

sesiapa tentang hal ini.

Apakah Hukumnya Tidak Qadha’ puasa Ramadan sehingga

datang Ramadan yang berikutnya.

Setengah-setengah Imam mengatakan wajib ke atasnya

menggantikan puasanya dan membayar fidyah iaitu memberi

makan fakir miskin seorang sehari mengikut hari yang

ditinggalkannya. Makanan itu mengikut kebiasaan sesebuah

negeri, iaitu makanan asasinya. Satu cupak sama sukatannya

dengan setengah kilogram atau lebih sedikit. Pendapat ini mengikut

mazhab Syafii, Hambali dan sebahagian sahabat. Adapun imam-

imam yang lain tidak mewajibkannya. Secara keseluruhannya, jika

perkara seperti ini berlaku, wajiblah diqada sahaja. Memberi makan

fakir miskin atau membayar fidyah adalah lebih baik, jika tidak

melakukannya tidak menjadi kesalahan, insya-Allah, kerana Nabi

tidak mengesahkan hal seumpama ini. Adapun jika syak bilangan

hari puasa yang ditinggalkan tersebut, ikutlah kebiasaan syaknya

atau dengan yakin... Untuk menyenangkan hati serta

menyelamatkan puasanya dan agama, hendaklah dia berpuasa

lebih daripada hari yang sepatutnya dia gantikan. Baginya pahala

terhadap puasa yang ditambahnya.

CADANGAN AMALAN – AMALAN TERBAIK BULAN RAMADHAN

Cadangan amalan terbaik bulan Ramadhan yang di perturunkan disini bukan

bermaksud ini sahaja amalan terbaik, sebaliknya Ia adalah tidak bersifat

exhaustif. Dalam perjalanan menuju dan mencari kesempurnaan Ramadhan

panduan ini adalah sebahagian daripada cadangan amalan terbaik untuk

mencapai prestasi ramadhan yang terbaik

1. Amalan menyambut kedatangan Ramadhan dengan perasaan riang,

gembira, khusyuk dan tawaddhuk, penuh kesyukuran dapat betemu

Ramadhan sekali lagi

Tiada daripada seorang hamba apabila melihat ia sehari bulan Ramadhan lantas

dia memuji Allah, (kerana kedatangan bulan rahmat dengan kelebihan dan

keistimewaannya ). Kemudian dibacanya Al-Fatihah tujuh kali, melainkan di'afiat

Allah daripada sakit matanya pada bulan itu. (Al-Hadis). Bukannya melihat

kedatangan ramadhan sebagai satu bebanan dan keluh kesah ahhh…Ramadhan

lagi. Yang tertinggal tahun lepas pun belum qadha lagi

2. Amalan memperbanyakkan ibadah untuk mendapat keampunan, pahala

dan mencari malam Lailatul Qadar

Kelebihan bulan Ramadhan dan keagungannya dengan adanya Malam

LAILATULQADAR yang dirahsiakan, sehingga mendapat keampunan dan

pahala serta rahmat dan darjat tertinggi bagi orang yang berjaga mendapatkan

malam LAILATULQADAR dengan dipenuhi amal ibadat dan bertaqwa kepada

Allah, di samping sembahyangnya yang sunat, istighfar, tasbih dan berzikir

sepanjangnya.

3 Amalan sentiasa memuji kebesaran Allah SWT

Apabila engkau melihat sehari bulan maka bacalah olehmu "ALLAH HU AKBAR"

3 kali kemudian bacalah:Maksudnya: Segala kepujian bagi Allah yang telah

menjadikan aku dan telah menjadikan engkau dan telah menentukan bagi

engkau pangkat-pangkat (darjat) dan telah menjadikan engkau tanda

(kekuasaanNya bagi sekelian alam) nescaya bermegah Allah akan dia dengan

Malaikat dan firmanNya:

HAI MALAIKAT! SAKSIKANLAH KAMU, BAHAWA AKU TELAH

MERDEKAKANNYA DARI API NERAKA.

* ATAU *

YA ALLAH! ZAHIRLAH RAMADHAN ATAS KAMI DENGAN KEAMANAN DAN

DENGAN KESELAMATAN DAN KEISLAMAN, TUHANKU DAN TUHAN

ENGKAU ALLAH.

4. Amalan berfokuskan matlamat menikmati keindahan balasan syurga di

akhirat kelak

Bersabda Nabi s.a.w : bahawa syurga berlengah-lengah ia dan berhias dari

tahun ke setahun kerana masuknya bulan Ramadhan. Pada awal malam bulan

Ramadhan bertiup angin di bawah `arasy dan bergeraklah daun kayu dengan

longlainya di dalam syurga, terdengarlah desiran daun kayu, hembusan sang

bayu syurga yang teramat indahnya, seni rentak lagunya menawan seluruh

perasaan murni, maka berhiaslah bidadari sekeliannya hingga berdirilah di atas

puncak mercu syurga itu, lantas bersuaralah bidadari: Adakah orang yg hendak

meminang kami kepada Allah, kata bidadari pula Apakah malam ini namanya?

Jawab Malik Ridhwan, “hai bidadari yg cantik manis, inilah malam awal

Ramadhan”, lalu Allah berfirman:

(“Hai Ridhwan, bukalah pintu syurga Babuljannan untuk orang-orang yang

berpuasa daripada umat Muhammad. Hai Malik Zabaniah, tutuplah pintu neraka

Al-Jahim daripada umat Muhammad, Hai Jibril, belenggukan syaitan,

lontarkannya kedalam lautan supaya tidak membinasakan umat Muhammad

akan puasanya. Maka berfirman Allah pada tiap-tiap malam Ramadhan tiga kali:

Adakah orang yang meminta ampun? Akan Aku ampunkannya”.)

5. Amalan mencari dan meningkatkan kelebihan di hari Jumaat bulan

ramadhan

Sabda Nabi s.a.w : Kelebihan hari Jumaat pada bulan Ramadhan atas segala

hari yang lain seperti kelebihan Ramadhan atas segala bulan.

6. Amalan ibdah yang bersendikan keimanan, keikhlasan untuk mendapat

pengampunan.

Barangsiapa yang mengerjakan ibadat pada bulan Ramadhan dengan

keimanannya dan ikhlasnya kerana Allah, maka di ampunkan segala dosanya

yang telah lalu.

7. Amalan sentiasa mengingati dan menghayati puasa secara mendalam

(fokus minda)

Sabda Nabi s.a.w : Tidur orang yang berpuasa itu ibadat dan nafasnya itu adalah

tasbih, doanya itu mustajab, dosanya diampunkan Allah, dan amalan ibadatnya

dilipatgandakan.

8. Amalan puasa sebagai penampan dari terjerumus ke neraka

Puasa itu perisai, sedekah itu memadam kesalahan dosa seperti air

memadamkan api.

9. Amalan memperbanyakkan sedekah di bulan puasa

Semulia-mulia sedekah ialah sedekah pada bulan Ramadhan.

10. Amalan sedekah khusus untuk berbuka puasa yang ikhlas

Siapa memberi makan (berbuka puasa) kepada orang puasa maka baginya

seumpama balasan pahala orang berpuasa dengan tidak kurang sedikitpun.

11. Amalan puasa sebagai pematuhan kualiti dan panduan tanda aras

keimanan: buat apa yang di suruh, tinggal apa yang di larang

Puasa yang mematuhi piawaian kualiti menurut apa yang disuruh dan

menjauhkan segala pantang larangnya, akan membawa ganjaran diampunkan

dosanya dan jika di tambah input bertasbih, bertahlil ganjarannya dibinakan

rumah yang indah di dalam syurga.

12. Amalan memperbanyakkan sembahyang sunat dan beribadah di bulan

Ramadhan

Orang yang sembahyang pada bulan Ramadhan, tiap kali sujud dikurniakan

kepadanya seribu tujuh ratus kebajikan dan dibinakan ruman di dalam syurga

daripada permata. Bagi orang yang berpuasa dan beribadat, tujuh puluh ribu

Malaikat meminta ampun baginya daripada pagi hingga tenggelam matahari dan

dibina sebuah mahligai baginya.

13. Amalan puasa sebagai fasilitator mendapat ganjaran balasan bangkit

dari kubur dalam keadaan lapar dan dahaga tapi di bawakan makan, minum

dan buahan sebagai balasan berlapar di bulan Ramadhan

Pada hari kiamat, Allah memerintah Malik Ridhwan supaya dikeluarkan orang-

orang berpuasa daripada kuburnya dengan keadaan lapar dan dahaga, lalu

disuruh Malik Ridhwan berikan segala keinginan mereka, dari segala macam

makanan dan minuman Syurga. Maka Malik Ridhwan memerintah, anak-anak

membawa talam-talam makanan, minuman dan buah-buahan, sebagai balasan

berlapar di bulan Ramadhan.

14. Amalan tidur puasa di bulan puasa

Orang mukmin yang tidur dalam bulan puasa kerana puasa Ramadhannya dia

berbalik badannya sambil menyebut Allah, maka berkata Malaikat kepadanya : "

Allah mencucuri rahmat kepada engkau." Apabila dia berdiri maka berdoalah

hamparannya: (Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadanya hamparan permaidani

tebal kepadanya di dalam syurga). Apabila memakai pakaian, berdoalah pakaian:

(Wahai Tuhanku, kurniakan kepadanya pakaian syurga). Apabila memakai kasut,

berdoalah kasut: (Wahai Tuhanku, tetaplah kakinya atas Titian Sirotolmustaqim).

Apabila memegang timba, berdoalah pula timba: (Wahai Tuhanku, kurniakanlah

kepadanya gelas syurga! ). Apabila mengimbil air sembahyang, berdoalah air

itu: ( Wahai Tuhanku, sucikanlah daripada segala dosa dan kesalahan! ). Apabila

berdiri sembahyang, berdoalah rumahnya: ( Wahai Tuhanku, cahayakanlah

kuburnya dan luaskanlah / lapangkan kuburnya serta menilik Allah

kepadanya,maksudnya: hambaku berdoa dan Aku memerima! ).

15 Amalan puasa sebagai fasilitator mendapat pertolongan Allah melalui

doa malaikat

Malaikat yang banyak muka sujud kepada Allah pada hari kiamat, satu muka

sujud, satu muka melihat Syurga, satu muka melihat Neraka, satu muka melihat

`Arasy, lalu berkata Malaikat itu: Wahai Tuhanku, ampunkanlah umat

Muhammad, kasihanilah mereka!. Jangan disiksa orang yang berpuasa

Ramadhan dari umat Muhammad!.

16. Amalan puasa sebagai pembuka pintu rahmat dari awal hingga akhir

Sabda Nabi s.a.w : Bahawa pintu langit dan pintu syurga dibuka pada awal

Ramadhan hingga akhir malam Ramadhan. Tiap orang yang bersembahyang

pada malamnya ditulis baginya tiap satu sujud, seribu tujuh ratus kebajikan,

dibina rumah baginya di dalam syurga daripada emas merah indah, baginya

tujuh pintu daripada emas yang merah indah. Orang yang berpuasa pada awal

Ramadhan, di ampunkan segala dosanya hingga ke akhir bulan Ramadhan,

dibina baginya tiap -tiap hari mahligai di dalam syurga, mempunyai seribu

daripada emas dan meminta ampun baginya 70 ribu Malaikat dari pagi hingga

tenggelam matahari.

17. Amalan puasa sebagai medium penyampai hajat kepada Allah SWT

Sabda Nabi s.a.w : Bahawasanya bagi Allah beberapa kejadianNya, dijadikan

mereka supaya menyampaikan segala hajad orang dan supaya orang meminta

tolong kepadanya pada menyempurnakan segala hajat yang diperlukan. Mereka

itulah orang yang aman daripada siksa Allah.

18. Amalan puasa sebagai sebahagian pengurusan kualiti total, ibadah

Bahawa didalam syurga terdapat bilik-bilik, dilihat dari luar nampak didalannya

dan dilihat dari dalam kelihatan luarnya. Berkata sahabat: Untuk siapakah itu ya

Rasulullah? Lantas baginda menjawab: Ialah bagi orang yang baik

percakapannya, bagi orang yang memberi makan makanan, bagi orang yang

sentiasa berpuasa, bagi orang yang sembahyang di tengah malam sedang

manusia dalam nyenyak tidur.

19. Amalan puasa sebagai medium mencapai nikmat tahap ummat istimewa

Muhammad SAW berbanding umat sebelumnya

Sabda Nabi s.a.w : diberi kepada umatku lima perkara yang belum pernah diberi

kepada umat-umat dahulu sebelumnya:

Bau mulut orang berpuasa lebih daripada harum kasturi di sisi Allah.

Segala perbelanjaan dan derita lapar selama puasanya adalah syurga

balasannya.

Diampunkan dosa-dosa mereka pada malam LailatulQadar.

Amalan yang dilakukan pada bulan Ramadhan digandakan kepada sepuluh

hingga tujuh ratus kali ganda, melainkan puasa maka ianya bagiKu, Aku balas

kepadanya yang berpuasa menahan syahawatnya, makan minumnya kerana

Aku”. (Kerana Allah)

Dan mereka dikurniakan nikmat, kepada mereka keseronokan ketika berbuka

dan menemui Tuhan di Akhirat.

20. Amalan berpuasa sebagai jalan mencapai tahap mukmin sejati

Sabda Nabi s.a.w : Menunaikan yang sunat diberi balasan pahala fardu, dan

amalan fardu diberi balasan 70 kali ganda. Bulan pahala adalah bulan sabar

(sabar dalam berbuat taat kepadaNya), dan sabar itu adalah syurga balasannya.

Bulan ini dilebihkan rezeki kepada hambaNya orang mukmin, diampunkan

baginya dosa-dosa, barang siapa memberi makan kepada orang berpuasa,

pahalanya seperti memerdekakan hamba, dan diampunkan dosanya. Berkata

sahabat: Bagaimana kami tak sanggup memberi makan orang yang berpuasa

(berbuka puasa) ya Rasulullah? -Allah memberi pahala kepada orang yang

memberi seteguk susu atau sebiji kurma atau segelas air. Barang siapa

kenyangkan orang berpuasa diampunkan Tuhan dosanya, diminumkan Tuhan

dari pada kolam Haudh, sejenis minuman yang tiada dahaga-dahaga lagi

kemudiannya hingga masuk ia ke syurga dan pahalanya seperti pahala orang

berpuasa.

21. Amalan puasa kerana mencari dan menuju keredhaan Allah

Ramadhan ertinya bulan mendapatkan keredaan Allah dan keampunan

hambanya. Orang yang mendapat keredhaan dan keampunan Allah bererti

memberi jaminan (kerana ibadatnya pada bulan mulia dengan penuh taat

mendapatkan syurga anugerah Allah bagi hambaNya yang benar -benar

melakukan ibadat keranaNya pada bulan Ramadhan termulia ini dengan

ganjaran pahala sehingga seribu kali ganda dan keampunan yg banyak sekali,

teristimewa pada malam Lailatul qadar.

22. Amalan cinta kasih sayang kepada ramadhan

Apabila berakhir bulan Ramadhan, menangis wali-wali Allah kerana berpisahnya

bulan yang paling mulia yang digandakan ibadat berlipatganda daripada bulanbulan

yang lainnya. Bulan Allah mudah menerima ampun taubat: hambahambaNya,

bulan yang banyak sekali diturunkan rahmat ke alam, bulan yang

terdapat padanya malam Lailatul-qadar, suatu rahmat dan rahsia yang

dikurniakan kepada hamba-hambaNya yang solihin, yang tidak terdapat pada

bulan-bulan yang lain. Mereka menangis kerana belum tentu akan dapat

menemui bulan termulia ini pada tahun-tahun hadapan, kiranya dipanjangkan

umur?.

23. Amalan tanggapan di tinggalkan Ramadhan sebagai satu musibah

.Apabila berakhir malam bulan Ramadhan, menangislah tujuh petala langit dan

tujuh petala bumi dan segala Malaikat, kerana belalu Ramadhan berlalulah

kelebihannya, sebab musibah bagi umatku dan duduk segala Malaikat bagi

musibah, orang bertanya: Ya Rasulullah, apa itu musibah? Jawab Rasulullah

s.a.w

: kerana segala doa padanya itu mustajab, sedekah makbul, segala

kebajikan digandakan dan siksa kubur terangkat, maka apakah musibah yang

terlebih besar daripada ini bagi umatku?!

24. Amalan mencari malam Lailatul Qadar sebagai petunjuk mencari

ganjaran yang terbaik

Malam LailatulQadar adalah malam rahsia, yang turun padanya Malaikat Jibril

dan beberapa Malaikat dengan perintah Allah. Orang yang berjaga dengan alam

ibadatnya untuk mendapat malam LailatulQadar yang terahsia itu yang tidak

diketahui manusia, hanya orang-orang solihin yang muqarrabun, orang berusaha

mendapatkan malam mulia itu dengan berjaga malam pada sepuluh malam

Ramadhan yang terakhir maka diampunkan Tuhan segala dosa-dosanya.

Dipahalakannya dengan banyak, dirahmatkannya dengan penuh limpah kurnia

dan orang-orang solihin yang dikurniakan Allah mendapat malam LailatulQadar

itu suatu keberuntungan kebahagiaannya bagi akhirat, mendapat keampunan

dan rahmat terbesar, mendapat pimpinan Allah dalam hayatnya, mendapat

keredaan Allah dalam hidupnya dunia dan akhirat.

25. Amalan memperbanyakkan takbir dimalam aidilfitri

Malam Aidilfitri, malam raya, disunatkan kepada kita berjaga malam beribadat,

bertakbir `Allahu Akbar' sepanjang malamnya, akan mendapat keampunan yang

banyak, pahala yang besar, rahmat Allah tercurah kepadanya. Siapa yang

menghidupkan dua malam raya (Aidilfitri dan Aidiladha) dengan ibadatnya dan

takbirnya, tidak dimatikan hatinya pada hari yang dimatikan segala hati.

26. Amalan zikir, berjemaah, berbakti kepada ibu bapa , suami/isteri ke arah

kebajikan

Barang siapa hadir ke dalam majlis zikir pada bulan Ramadhan ditulis pada tiap

langkahnya ibadatnya setahun dan pada hari kiamat bersamaku di bawah

`Arasy. Siapa tetap berjemaah dalam bulan puasa didirikan kota yang bercahaya

indah cemerlangnya dan yang berbakti kepada ibubapanya Allah memandang

rahmat kepadanya. Isteri yang berbuat sesuatu mencari keredaan suaminya,

maka pahala yang besar, Allah kurniakan kepadanya seperti Siti Mariam dan

siapa menyampai hajat orang mukmin, Allah menunaikan seribu hajatnya. Siapa

bersedekah kepada fakir miskin (yang mempunyai anak isterinya) setiap langkah

kepadanya seribu kebajikan, dihapuskan seribu kejahatan dan diangkat seribu

darjat baginya.

27. Amalan mengawal lidah, mematuhi perkara wajib, sunat, haram, halal,

makruh untuk mendapat nikmat balasan syurga daripada Allah

Sabda Nabi s.a.w : Tidak seorang hamba yang berpuasa Ramadhan, diam tidak

berkata-kata yang sia-sia dan daripada yang haram dan yang makruh dan

sentiasa menyebut Allah (berzikir Allah), menghalalkan apa yang dihalalkan

Allah, mengharamkan apa yang diharamkan Allah, tidak mengerjakan kejahatan

sepanjang Ramadhan, telah diampunkan baginya segala dosanya dan setiap

tasbih, dibinakan sebuah rumah yang terindah di dalam syurga daripada zamrud,

di dalamnya daripada yaqut merah indah, di dalam rangka permata itu (yaqut)

terdapat sebuah khemah, di dalamnya terdapat bidadari ( Huurul`ain-isteri

syurga), terhias dengan permata bercahaya indah yang menerangkan bumi

sekelilingnya.

28. Amalan memperbanyakkan ibadah dengan rangka sasaran mendapat

kemuliaan menemui malam Lailatul Qadar

Pada malam LailatulQadar, Allah Ta'ala menyuruh akan Jibril `Alaihissalam turun

ke bumi, lalu turunlah Jibril ke dalam perhimpunan Malaikat ke bumi bersamanya

bendera hijau lalu dipacakkan di atas Ka`abah, baginya 600 sayapnya,

setengahnya tidak dibuka keduanya melainkan pada malam LailatulQadar baru

dibukakan keduanya sehingga sampai dari timur ke barat (masyriq ke magrib)

untuk menyelamatkan umat Muhammad. Lalu memberi salam kepada tiap orang

yang berjaga pada malam LailatulQadar beribadat kerana mencari keredhaan

Allah dan orang yang duduk beribadat, orang yang sembahyang dan berzikir dan

berjabat tangan sesama mereka mukmin dan mengucap amin doa orang-orang

mukmin hingga terbit fajar subuh, berkata para Malaikat kepada Jibril, apakah

Allah berikan pada hajat orang mukmin dari umat Muhammad s.a.w pada bulan

Ramadhan ini! Berkata Jibril: Bahawasanya Allah menilik kepada umat

Muhammad yang berpuasa dan beribadat kepadaNya dan dimaafkan mereka,

diampunkan dosa-dosa mereka, melainkan empat orang yang tidak diampunkan

dosanya,iaitu orang yang kekal minum arak, orang yang derhakakan Ibu

bapanya, orang yang memutuskan silaturrahim dan orang yang tidak bercakap

dengan saudaranya lebih daripada tiga hari.

29. Amalan bertakbir, bertahmid, solat sunat Aidilfitri, bermaaf-maafan

memohon keampunan daripada dosa

Apabila pada malam akhir Ramadhan dinamakan malam persalinan. Pada pagi

Hari Raya Aidilfitri didatangkan Allah Malaikat kepada tiap negeri, turunlah

mereka ke bumi, berdiri pada permukaan jalan menyeru dengan suara yang kuat,

semua mendengarnya kecuali jin dan manusia. Berkata mereka: Hai umat

Muhammad ! keluarlah kamu mengadap Tuhan yang amat mulia (Sembahyang

Raya di pagi raya) yang memberi pemberian yang berpanjangan dan

mengampun akan dosa-dosa besar. Apabila tibalah umat Muhammad ketempat

sembahyang. Firman Allah kepada Malaikat: Hai MalaikatKu, apakah balasannya

orang yang mengambil upah apabila selesai kerjanya? Jawab Malaikat: Hai

Tuhan kami, sempurnakanlah upahnya! Firman Allah : Bahawa Aku saksikan

kamu hai MalaikatKu, telah Aku jadikan pahala dari puasa mereka pada bulan

Ramadhan dan mereka mendirikan sembahyang ialah keredaanKu dan

keampunanKu kepada mereka! Maka FirmanNya lagi: Hai segala hambaKu,

pohonkanlah kamu kepadaKu, maka demi ketinggian Ku dan kebesaranKu, tiada

memohon kepadaKu hari ini akan sesuatu bagi agamamu dan duniamu,

melainkan Aku kurniakan kepadamu!

INDEKS TANDA ARAS PENGUKURAN PRESTASI RAMADHAN

Sepanjang bulan Ramadhan seharusnya kita sentiasa membuat muhasabah diri

secara berterusan untuk mengukur prestasi puasa kita, sejauh mana ia

mencapai tahap kecemerlangan yang diharapkan. Kita boleh mengukur prestasi

puasa kita melalui penetapan tanda aras sendiri akan sejauh mana ia

meningkatkan keimanan, ketaqwaan dan kemukminan diri kita. Cerminlah diri

sama ada ada penambahbaikan atau sama sahaja sebagaimana sabda

Rasulullah SAW: “Janganlah jadikan sepanjang hari puasa kamu sehingga waktu

berbuka itu sama sahaja” Ini bermakna sikap, perlakuan dan penampilan

seoseorang itu masih di tahap yang sama sama ada berpuasa atau tidak, iaitu

puasa tidak memberi kesan peningkatan keimanan dan ketqwaan. Oleh itu

penetapan indeks tanda aras prestasi Ramadhan kita sendiri, adalah panduan

mencermin diri yang terbaik dalam menilai prestasi Ramadhan kita. Antara

tanda aras prestasi yang boleh di jadikan panduan adalah seperti berikut:

Tanda Aras 1 : Peningkatan ketaqwaan

Allah mewajibkan puasa untuk umat Islam mencapai ketqwaan, sebagaimana

firmannya, “ Wahai orang yang beriman di wajibkan keatas kamu berpuasa,

sebagaimana diwajibkan ke atas umat sebelum kamu, semoga kamu bertaqwa”.

(SuraatulBaqarah (2):183) Taqwa, dalam pengertian ini bermakna

memperisaikan diri daripada kemurkaan Allah dan api neraka. Sebagai tanda

aras soal lah diri “Sudahkah puasa ini membawa kepada kita lebih takutkan Allah

SWT daripada takutkan yang selain daripadanya?. “Adakah puasa kita ini dapat

menjadi pendinding dan perisai menampan kita daripada terjerumus ke api

neraka? Bertafakur sejenak, selami secara realiti maya, tenung – tenung lah di

mana tahap kita. Berapakah skor peningkatan ketqwaan berbanding puasa

tahun lepas dan tahun – tahun sebelumnya serta apakah unjuran skor tahun

hadapan.

Tanda Aras 2: Mendekatkan diri kepada Allah

Ini dapat dicapai dengan cara banyak membaca dan menghayati pengajaran

dalam alQuran, melakukan sembahyang sunat tarawih sentiasa mengingati

Allah, berkumpul dalam majlis ilmu dan bagi mereka yang mampu pergi

mengerjakan umrah. Bagi mereka yang mampu juga di galakkan beri’tikaf

didalam mesjid terutamanya di sepuluh malam terakhir Ramadhan,

meninggalkan urusan dunia buat seketika untuk mendekatkan diri berkomunikasi

dengan Allah (Hablumminallah). Jika hidup kita dipenuhi dosa kita akan

berjauhan daripada Allah. Asas contoh tanda aras berjauhan dengan Allah dapat

di lihat dalam simptom kurang/tidak/susah untuk membaca dan menghayati al

Quran, enggan dan malu alah untuk ke masjid, majlis ilmu dan segala aktiviti

santapan rohani, tetapi cepat, pantas dan tangkas ke arah aktiviti yang

melalaikan dari mengingati Allah. Tanda aras hamba Allah yang taat kepadanya

adalah sentiasa merasa diri dekat dengan Allah dan sentiasa berazam serta

berusaha secara berterusan untuk sentiasa berada dekat dengan Allah dan

bukannya bersifat angkuh dan malu alah untuk memohon pertolongan dan

keampunan. Dimanakah titik tanda aras kedekatan kita dengan Allah?. Tepuk

dada tanya iman.

Tanda Aras 3 : Memupuk kesabaran dan keteguhan iman

Di dalam alQuran Allah menyebut perkataan sabar lebih daripada 70 kali dan

menyeru manusia supaya bersifat sabar dan deskripsi cara kepada memupuk

kesabaran melebihi 60 pendekatan. Apabila kita berpuasa kita menahan diri

daripada makan, minum, merokok, hubungan kelamin dalam waktu daripada

imsak hingga berbuka puasa. Dengan menahan diri daripada perkara tersebut

kita belajar melatih diri untuk bertahan dan bersabar. Islam memerlukan ummah

lelaki dan wanitanya yang sabar dan teguh keimanan dan pendirian dalam

menghadapai segala cubaan dan cabaran dunia, Ummah yang kuat, kental

bersatu, mampu dan bersedia mempertahankan kesucian alQuran dan hadith

dan ummah yang tidak gentar untuk menghadapi musuh – musuh Allah.

Tanda Aras 4 : Mendapat ihsan (Jalan lurus dan ikhlas) dan menjauhkan

diri daripada sikap sombong, riak dan takabbur.

Kita sering berdoa kepada tuhan memohon petunjuk ke jalan benar lagi lurus.

Dengan doa dan permohonan sedemikian kita memohon ihsan Allah untuk

menyuci diri daripada sifat negatif dan memupuk sikap positif. Ihsan bermaksud

menyembah dan mencari keredhaan Allah. Ulama Hasan al-Basree

mencadangkan, untuk mendapatkan ihsan Allah kita seharusnya bertanya diri

apabila mahu melakukan sesuatu “Adakah tindakan ini di sukai Allah?, Adakah

tindakan ini di senangi Allah? Oleh itu apabila seseorang berpuasa ia merupakan

satu medium untuk membuat refleksi dan audit diri dalam memupuk kualiti

kearah melorongkan diri ke jalan yang benar dan lurus serta menjauhi sifat riak,

sombong dan takabbur.

Tanda Aras 5 : Mengelokkan perangai: kejujuran dan keikhlasan dalam

melaksanakan tugas dan tanggungjawab.

Sabda Rasulullah SAW, “Barangsiapa yang tidak meninggalkan dusta samada

dalam bentuk perkataan mahu pun perbuatan, Allah SWT tidak akan merahmati

makan dan minumnya”. (al-Bukhari). Iktibar yang dapat di ambil dari hadith ini

adalah, kita perlu memberi perhatian terhadap usaha mengelokkan perangai

kerana Rasulullah di lantik dan di hantar oleh Allah untuk di jadikan sebagai

contoh ikutan perangai yang baik dan elok. Adakah kita menurut, mengikut dan

mempraktikkan perangai yang elok yang di sebut sebagai sunnah nabi atau

sebaliknya.

Tanda Aras 6 : Mengenali diri ini boleh berubah ke arah kebaikan

Sabda Rasulullah SAW, “Setiap anak Adam itu melakukan dosa. Yang terbaik

antara mereka yang berdosa itu adalah mereka yang menyesal dan bertaubat.

Allah memberi ruang yang seluasnya untuk memohon keampunan dan taubat

menyuci diri dari dosa.

Tanda Aras 7 : Lebih banyak bersedekah

Ibn ‘Abaas berkata, “Rasulullah adalah orang yang paling banyak bersedekah

dan baginda memperbanyakkan sedekah di bulan ramadhan iaitu bulan di mana

Jibrael bertemu baginda setiap malam dari awal hingga akhir Ramadhan.” (al-

Bukhari). Sabda Rasulullah SAW “Barangsiapa yang memberi makan (berbuka)

untuk orang yang berpuasa ia akan mendapat pahala yang sama banyaknya

dengan pahala puasa orang yang diberi makan itu, tanpa mengurangkan

sedikitpun pahala orang itu. ”. Riwayat (at-Tirmidzi)

Tanda Aras 8 : Pembentukan kesatuan ummah yang padu melalui ketaatan

kepada Allah SWT

Sabda Rasulullah SAW “Umat yang hidup selepasku akan menyaksikan banyak

perbezaan berbanding dengan zamanku. Oleh itu berpeganglah kepada sunnah

ku dan sunnah para khalifah yang terpimpin. Berpegang teguh dan jangan

berganjak daripada pegangan sunnah itu. ”.(Abu Daud). Ramadhan adalah satu

kesatuan apabila kita berpuasa bersama, bersembahyang sunat tarawih

bersama, bersembahyang sunat aidilfitri bersama. Kita beribadah di lorongan

objektif yang sama iaitu untuk mendapat keredhaan Allah melalui ketaatan

kepada perintahnya. Kesatuan ummah islam sebagai satu entiti tunggal

berasaskan keimanan kepada Allah dan Rasulnya, bukan berasaskan ras, kasta

keturunan dan warna kulit adalah intipati pembentukan ummah muslim yang

bersatu dan tidak berpecah-pecah. Kesatuan tunggal ummah muslim ini hanya

boleh dicapai dengan paksi ketaatan kepada Allah dan Rasulnya sebagai

pegangan utama.